A、蘭斯大教堂
B、比薩大教堂
C、巴黎圣母院
D、沙特爾教堂
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A、它是特蘭托公大公會(huì)議的成果
B、《特蘭托信綱》制定以后,天主教的腐敗受到了極大限制
C、買賣贖罪券、續(xù)妾沒有遭到禁止
D、信綱重整了信仰,嚴(yán)肅了紀(jì)律,純潔了道德
A、它最初是由羅馬教皇組織建立的
B、加入耶穌會(huì)的人需發(fā)誓三絕
C、其成員非常忠誠于羅馬教皇
D、著名傳教士利瑪竇就是耶穌會(huì)成員
A、物質(zhì)
B、不可分
C、本質(zhì)
D、種子
A、安東尼、雷必達(dá)和屋大維
B、安東尼、布魯圖斯和屋大維
C、布魯圖斯、雷必達(dá)和屋大維
D、安東尼、雷必達(dá)和布魯圖斯
A、氏族構(gòu)成特里布斯,特里布斯構(gòu)成胞族
B、特里布斯構(gòu)成氏族,氏族構(gòu)成胞族
C、胞族構(gòu)成氏族,氏族構(gòu)成特里布斯
D、氏族構(gòu)成胞族,胞族構(gòu)成特里布斯
最新試題
伽達(dá)默爾認(rèn)為,游戲是人類特有的行為。
柏拉圖抓住了靈感現(xiàn)象的()特征。
康德認(rèn)為,天才是可以通過后天訓(xùn)練來獲得的。
茵加登認(rèn)為,文學(xué)作品中的再現(xiàn)對(duì)象是對(duì)實(shí)在對(duì)象的再現(xiàn)。
堯斯認(rèn)為,讀者理解文學(xué)作品的前提是期待視野。
康德認(rèn)為,天才就是給藝術(shù)提供()的才能。
希利斯·米勒認(rèn)為,寄主與宿主之間是一種二元對(duì)立關(guān)系。
黑格爾認(rèn)為戲劇的主要形態(tài)有()。
《伊安篇》在柏拉圖的對(duì)話中屬于()。
歌德和席勒之間的爭(zhēng)論涉及到的文學(xué)流派有()。