A.虔誠信仰上帝
B.反對盲目信仰
C.實行三權分立
D.婦女解放
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A.伏爾泰
B.孟德斯鳩
C.盧梭
D.康德
A.反對教會的權威
B.提倡追求自由、幸福和物質享受
C.充分肯定人的價值和尊嚴
D.提出資本主義社會的構想
A.英國
B.法國
C.德國
D.美國
A.以理性的方法，思考人類社會的現象，不輕易接受各種教條
B.提倡歸納或實驗的方法，推翻古代以來各種定律及學說
C.尊崇人文主義，否定各種宗教儀式，尤其是天主教的教規(guī)
D.傾向自由、平等、民主、憲政和民族主義，反對君主政體
英國思想家洛克曾經因為反對斯圖亞特王朝的復辟而手迫害致使被迫流亡荷蘭，他在1688年光榮革命回國后發(fā)表《政府論》為新秩序辯護，下列屬于他辯護的理由的是（）
①人的自由權、生命權和財產權是上天賦予人的最基本的權利，是神圣和不可剝奪的
②只有實行法治，人民才能有充分的自由，自由與法律不可分割
③政府是為了保護人權而設立的，為了防止政府侵犯人權需要通過分權來限制政府權力
④人民應該掌握立法權，君主掌握行政權力，兩者的權力是平衡相互制約的
A.①②③④
B.①②③
C.①②④
D.①③④
最新試題
1928年毛澤東在《井岡山土地法》中指出：“沒收一切土地歸蘇維埃政府所有，用下列三種方法分配之：一分配農民個別耕種；二分配農民共同耕種；三由蘇維埃政府組織模范農場耕種?！边@一政策（）。
中國近代以來，一直存在著國民素質與民主政治的關系問題的爭論。梁啟超強調：“茍有新民（指經過思想啟蒙和教育培植而具有公民權利責任意識的新國民），何患無新制度？無新政府？無新國家？非爾者，則雖今日變一法，明日易一人，東涂西抹，學步效顰，吾未見其能濟也?！睂O中山則主張：“許多人以為中國不適用民主政府，因為人民知識程度太低。我不信有這話，……人民是民國的主人，他只要能指定出一個目標來，象（像）坐汽車的一般。至于如何做去，自有有技能的各種專門人才在。所以，人民知識程度雖低，只要說得出‘要到那里’一句話來，就無害于民主政治。”——摘自梁啟超<論新民為今曰中國第一急務》《孫中山文集·關于民主政治》結合材料及所學知識，探討國民素質與民主政治的關系。（說明：可以就材料中某一觀點進行探討，也可以提出新的觀點并加以論證。要求觀點明確、史實準確、史論結合。）
公元前4世紀的雅典演說家伊索克拉底抨擊說，在“平民領袖”的領導之下，雅典“充滿了悲哀”，“因為一些人只能傾訴和抱怨他們的窮困潦倒，另一些人承擔許多的義務（公益捐助，只對富人征收，用于公共節(jié)日的活動以及維護艦隊三層槳戰(zhàn)艦等）。這些是如此煩人，以至于有財產的人覺得生活的負擔甚至比那些貧窮的人都要沉重?！边@表明當時（）。
1956年，黨和政府提出了“百花齊放，百家爭鳴”和“長期共存、互相監(jiān)督”的方針。它們的相同點是（）。
新文化運動的內容是什么？
中國共產黨成立以后，中國革命呈現出了哪些新面貌？
新文化運動的口號是什么？
王韜的《瞍園文錄外編》中記載：“朝廷有兵刑禮樂賞罰諸大政，必集眾于上下議院，君可而民否不能行，民可而君否亦不能行；必君民意見相同，而后可頒之于遠近……英國政治之美，實為泰西諸國所聞風向慕，則以君民上下互相聯絡之效也?！边@表明王韜（）。
“三綱五?！笔侵袊寮覀惱砦幕械闹匾枷耄钤缭从诳鬃?，但孔子沒有對道德人倫的原則做一個簡明扼要的總的概括。后世的儒學家對倫理道德進行高度概括并從哲學高度論證了三綱五常合理性的是（）。
1919年1月，梁一行抵達倫敦，開始為期一年的歐游。歐游之前，梁對中國傳統(tǒng)文化之批評本有取舍，甚至懷疑；歐游歸來，他徹底放棄“科學萬能”之迷夢，主張在中國文化上“站穩(wěn)腳跟”，倡導“中國不能效法歐洲”。導致梁啟超變化的主要原因是（）。