A、人生觀是世界觀、歷史觀的組成部分
B、世界觀、歷史觀可以代替人生觀
C、世界觀、歷史觀在一定程度上決定著人生觀
D、人生觀決定著世界觀和歷史觀
E、人生觀是世界觀和歷史觀的現(xiàn)實表現(xiàn)
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A、社會生產(chǎn)力發(fā)展水平
B、科學發(fā)展的狀況
C、階級斗爭情況
D、哲學自身的發(fā)展情況
E、宗教信仰的變化
A、馬克思主義哲學基本原理已經(jīng)過時
B、對馬克思主義哲學提出新的課題
C、對馬克思主義哲學的概括提供了新材料
D、要求馬克思主義哲學的概括提供了新材料
E、新技術革命的發(fā)展可以代替歷史唯物主義原理
A.社會主義制度、共產(chǎn)黨領導，保證了馬克思主義在我國意識形態(tài)中的主導地位
B.積累了比較多的經(jīng)驗，產(chǎn)生了優(yōu)秀成果，必將對馬克思主義哲學化產(chǎn)生巨大影響
C.我國已經(jīng)形成了一支學習、研究和宣傳馬克思主義哲學的專業(yè)隊伍
D.馬克思主義哲學是意識形態(tài)的核心
E.馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論
A、堅持馬列主義、毛澤東思想的精髓實事求是
B、強調實踐觀點和實踐是檢驗真理的唯一標準
C、強調“發(fā)展是硬道理”
D、高度重視發(fā)展生產(chǎn)力
E、提出社會主義初級階段理論
A、馬克思主義哲學正確反映了時代的潮流
B、馬克思主義哲學批判地繼承了以往哲學發(fā)展的全部優(yōu)秀成果，推進哲學的發(fā)展
C、馬克思主義哲學以實踐為基礎，是行動的指南
D、馬克思主義哲學為人們提供了研究和解決當今一系列全球問題的正確方法
E、馬克思主義哲學是當今時代最正確的哲學
最新試題
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應程度。
在資本主義何時走向滅亡的問題上，列寧做到了未卜先知。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟結構中得到說明。
經(jīng)濟基礎的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分，這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認識。
社會意識消極被動地受制于社會存在，依賴于社會存在。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
壟斷時期，國際市場上的競爭越來越激烈，不僅經(jīng)濟領域的競爭多種多樣，而且還擴大到經(jīng)濟領域以外進行競爭。
生產(chǎn)關系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。
社會意識產(chǎn)生的基礎是人類的社會實踐，實踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。