A、勞動(dòng)實(shí)踐是人和人類社會(huì)產(chǎn)生的決定性環(huán)節(jié)
B、勞動(dòng)為社會(huì)的產(chǎn)生和存在奠定了基礎(chǔ)
C、物質(zhì)生活資料生產(chǎn)的實(shí)踐是一切歷史的第一個(gè)前提
D、人類社會(huì)是物質(zhì)活動(dòng)的結(jié)果，又是物質(zhì)存在的一種特殊狀態(tài)
E、全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的
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A.才能理解客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性
B.才能理解事物的多樣性，區(qū)分不同事物
C.才能理解事物的分化有條件和生命現(xiàn)象的產(chǎn)生
D.才能理解絕對(duì)運(yùn)動(dòng)
E.才能理解暫時(shí)平衡狀態(tài)的可能性
A.理念創(chuàng)造出來的
B.自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物
C.社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物
D.客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一
E.所有物質(zhì)都有的
A、不以人的意志為轉(zhuǎn)移
B、能夠在思維中實(shí)現(xiàn)它
C、不能被消滅和創(chuàng)造
D、能夠認(rèn)識(shí)和利用它
E、違背它就要受到懲罰
A、知識(shí)就是力量
B、理想是前進(jìn)的燈塔
C、志不強(qiáng)者智不達(dá)
D、恒心是目的的最近道
E、巧婦難做無(wú)米之炊
A、工程師設(shè)計(jì)圖紙
B、學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)
C、遇到強(qiáng)光眨眼
D、作曲家創(chuàng)作樂曲
E、聽到巨響把頭轉(zhuǎn)向刺激聲源
最新試題
在工作中經(jīng)常說的要認(rèn)識(shí)和抓住影響全局的主要問題，其實(shí)說的就是要認(rèn)識(shí)和抓住特殊矛盾。
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會(huì)形態(tài)更替的客觀必然性。
人與自然的和諧并不是放棄對(duì)自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無(wú)產(chǎn)階級(jí)有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
馬克思、恩格斯在展望未來社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實(shí)的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點(diǎn)。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
“自由王國(guó)”是指擺脫各種限制的實(shí)踐的狀態(tài)。