中國古代講究“同姓不婚”。已知春秋時秦晉兩國世為婚姻（故稱兩姓聯(lián)姻為“喜結(jié)秦晉之好”），
而魯晉兩國不可通婚。結(jié)合所學(xué)關(guān)于“西周分封制”的知識，能夠判斷（）
①晉國是姬姓封國
②晉燕兩國可以通婚
③晉宋兩國可以通婚
④秦燕兩國可以通婚
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
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A.《詩經(jīng)》里有大量歌頌商、周的詩篇
B.《史記》里夏代的記載沒有商、周豐富
C.夏禹是傳說人物，商湯、周文王是歷史人物
D.夏代文字尚未發(fā)現(xiàn)，商、周有較成熟的文字
A.蒸汽機和火車機車
B.原子彈和氫彈
C.半導(dǎo)體和激光器
D.克隆和轉(zhuǎn)基因技術(shù)
A.該地祠堂文化盛行
B.家規(guī)對宗族發(fā)展至關(guān)重要
C.宗法制在當(dāng)?shù)赜绊懮钸h
D.家規(guī)與國典作用一致
A.商紂為王不符合當(dāng)時的制度規(guī)定
B.商紂因得到大臣的支持得以繼位
C.紂父對于王位繼承的發(fā)言權(quán)很少
D.商朝末期嫡長子繼承制已經(jīng)確立
下列是一個墓葬出土的一組隨葬品圖片，據(jù)此可推斷該墓主人生活時的社會狀況是（）
A.青銅農(nóng)具已經(jīng)得到廣泛使用
B.重農(nóng)抑商政策已經(jīng)確立
C.以宗法制維系國家政治結(jié)構(gòu)
D.儒家思想已經(jīng)深入人心
最新試題
農(nóng)村?？梢姷竭@樣的現(xiàn)象，一些年屆七旬的老翁，要向三歲稚童稱“叔”或“伯”。永定俗謂：“白頭哥，坐地叔”（即對平輩的白頭老翁僅呼“哥”，而尚在襁褓中的叔輩，即使上年紀老者也要喚其為叔）這一現(xiàn)象主要反映了宗法制（）
客家人在遷徙時，把族譜、家譜敬若神明，視之為凝聚族眾、延續(xù)精神的傳家之寶。這種現(xiàn)象出現(xiàn)的源頭是（）
山東省的“富民興魯”政策深得民心，齊魯大地在改革開放中崛起。山東省又稱齊魯大地，這一稱謂來源于（）
廣東海豐縣許多人家的門上貼有“河南世澤渭水家聲”、“丹陽世澤渤海家聲”之類的對聯(lián)。這種文化現(xiàn)象所反映的古代制度是（）
“武王克商，光有天下，其兄弟之國十有五人，姬姓之國四十人?！边@說明西周分封制的主要對象是（）
下圖是北京廣安門橋北的薊城紀念柱?！抖Y記》載：“武王克殷反商，未及下車，而封黃帝之后于薊?！迸c薊城建立相關(guān)的制度是（）
有人將“分封制”稱為“封建制”，是指古代帝王裂土封疆、封邦建國的制度，被封諸侯擁有自己的領(lǐng)地。按照上述定義，下列現(xiàn)象不屬于分封制的是（）
右圖“孝”字書于安徽黟縣的胡氏宗祠。徽州人認為“舉宗大事，莫最于祠，無祠則是無宗，無宗則是無祖......追遠報本，莫重于祠。”下列對明清兩代各個村落的徽州人競相修建宗祠原因的分析正確的是（）①宗法觀念的深遠影響②倫理觀念的根深蒂固③重農(nóng)抑商的嚴格推行④安土重遷的小農(nóng)心態(tài)
圖是湖南省博物館“鳳舞九天”展覽展出的王子午銅鼎，銘文中寫有“王子午自鑄銅鼎，以祭先祖文王，進行盟祀”。青銅器多作祭祀禮器的主要原因是（）
斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中說：“中國人的姓總是位于個人的名字之前，而不像西方那樣，位于個人的名字之后?！敝袊藦娬{(diào)姓所反映的實質(zhì)是（）