A.“共主”指西周實現(xiàn)了權(quán)力的高度集中
B.以血緣關(guān)系為紐帶保持“貴族色彩”
C.“西周的創(chuàng)制”主要指實行分封制
D.“地方分權(quán)體制”指地方有較大自主權(quán)
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A.女兒
B.大兒子
C.二兒子
D.三兒子
A.商朝的專制特征明顯
B.政治上的神權(quán)色彩濃厚
C.內(nèi)服與外服制度的和諧
D.君權(quán)神授與天人咸應(yīng)
下圖是北京廣安門橋北的薊城紀(jì)念柱?！抖Y記》載：“武王克殷反商，未及下
車，而封黃帝之后于薊。”與薊城建立相關(guān)的制度是（）
A.禪讓制
B.井田制
C.分封制
D.郡縣制
A.啟無才，遭父母厭棄
B.父母對紂最為溺愛
C.生紂時，其母親已由妾升為妻
D.太史收受了紂的賄賂
A.內(nèi)外服制度
B.分封制度
C.宗法制度
D.禮制
最新試題
柳宗元說：“周之失，在于制；秦之失，在于政，不在制。”文中的兩個“制”分別是（）
史書記載，結(jié)束了漢末以來三國分裂局面的西晉武帝司馬炎共有兒子26個，但太子司馬衷卻天生癡愚。晉武帝想要廢太子另擇繼承人，皇后勸說：“立嫡以長不以賢，豈可動乎！”于是晉武帝沒有更換太子的人選。由此可見晉武帝選太子的根據(jù)源于（）
“（中國政制）達(dá)臻‘文明’一途，實因歸功于西周的創(chuàng)制……周政制里顯然有深厚的貴族色彩，而‘共主’名義下的地方分權(quán)體制……與秦以后一統(tǒng)的君主‘獨(dú)制’格局涇渭分明。”（王家范《中國歷史通論》）下列對材料的解讀，不正確的是（）
《大學(xué)》：“一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓。”這種家國一體觀念主要源自（）
下圖是北京廣安門橋北的薊城紀(jì)念柱?！抖Y記》載：“武王克殷反商，未及下車，而封黃帝之后于薊。”與薊城建立相關(guān)的制度是（）
《荀子•儒效》記載：“（周公）兼制天下，立七十一國，姬姓獨(dú)居五十三人。”材料所述現(xiàn)象，對后世影響最大的是（）
《荀子·儒效篇》記載：“（周公）兼制天下，立七十一國，姬姓（周王姓姬）獨(dú)居五十三?！边@段材料能夠說明西周分封制中分封的主要對象是（）
圖是湖南省博物館“鳳舞九天”展覽展出的王子午銅鼎，銘文中寫有“王子午自鑄銅鼎，以祭先祖文王，進(jìn)行盟祀”。青銅器多作祭祀禮器的主要原因是（）
下圖是有關(guān)省份的汽車號牌圖片，這些省份的簡稱源自西周分封制的是（）
周朝規(guī)定同姓不婚。貴族們力圖通過婚姻關(guān)系的血緣紐帶，與異姓貴族建立宗法倫理關(guān)系。這樣做，從政治角度看（）