A.爭做盟主是東周時各國戰(zhàn)爭的主要目標
B.周天子已經失去了天下共主的地位
C.諸侯盟主實際上已是全國的最高統治者
D.西周以來維護統治的分封制已崩潰
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右下圖為甲骨文卜辭，我們可以從中獲知中國古代政治文明的信息是（）
A.夏朝的權力機關和組成情況
B.商代產生了中國最早的文字
C.商朝的王權充滿著神權的色彩
D.西周的分封制和宗法思想
A.西周的宗法制
B.秦漢的郡縣制
C.隋唐的科舉制
D.明清的內閣制
A.①②③
B.①③④
C.①②④
D.②③④
A.法律的規(guī)定
B.倫理道德觀變化
C.經濟的發(fā)展
D.封建制度的崩潰
A.生產力水平的顯著提高
B.生產關系的發(fā)展
C.諸侯地位的變化
D.爭霸戰(zhàn)爭的進行
最新試題
《錢氏家訓·家庭》載：“祖宗雖遠，祭祀宜誠”、“家富提攜宗族，置義塾與公田，歲饑賑濟親朋，籌仁漿與義粟?！边@反映了中國古代家庭教育強調（）
西周宗法制的最大特點是（）
圖是湖南省博物館“鳳舞九天”展覽展出的王子午銅鼎，銘文中寫有“王子午自鑄銅鼎，以祭先祖文王，進行盟祀”。青銅器多作祭祀禮器的主要原因是（）
《荀子•儒效》記載：“（周公）兼制天下，立七十一國，姬姓獨居五十三人?！辈牧纤霈F象，對后世影響最大的是（）
史載：周王朝最初分封的封國，面積很小，二十個或三十個封國聯合在一起，也沒有王畿大。周王朝這樣做的目的在于（）
廣東海豐縣許多人家的門上貼有“河南世澤渭水家聲”、“丹陽世澤渤海家聲”之類的對聯。這種文化現象所反映的古代制度是（）
樊樹志在《國史十六講》中說：“政治與血緣的結合，看似牢不可破，其實不然。既然周天子授土授民給諸侯叫做‘建國’，諸侯授土授民給卿、大夫叫做‘立家’，因此對于士、庶民而言，就有‘國’與‘家’的對立，他們把自己的宗族稱為‘家’，只知效忠于‘家’，而不知效忠于‘國’。”材料表明（）
《大學》：“一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓?！边@種家國一體觀念主要源自（）
美國學者伊佩霞指出：“西周的分封制存在一種先天性的危險。”對此理解不正確的是（）
《荀子·儒效篇》記載：“（周公）兼制天下，立七十一國，姬姓（周王姓姬）獨居五十三?！边@段材料能夠說明西周分封制中分封的主要對象是（）