A.①②④
B.②③④
C.①③④
D.①②③
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A.井田制
B.分封制
C.宗法制
D.嫡長子繼承制
A.中央集權制
B.郡縣制
C.君主專制
D.宗法制
A.奴隸制
B.分封制
C.中央集權制
D.嫡長子繼承制
A.分封制
B.郡縣制
C.城邦制
D.皇帝制
右圖是江蘇丹徒出土的青銅器銘文，記載了周王將宜地封給一個貴族，并賜其土地、人口和儀仗等情況。由此可知，該文物的主要歷史價值是（）
A.證實了周王朝實行分封制
B.說明諸侯國之間相互兼并
C.反映了周天子的權威削弱
D.體現了周王對功臣的重
最新試題
周朝規(guī)定同姓不婚。貴族們力圖通過婚姻關系的血緣紐帶，與異姓貴族建立宗法倫理關系。這樣做，從政治角度看（）
斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中說：“中國人的姓總是位于個人的名字之前，而不像西方那樣，位于個人的名字之后。”中國人強調姓所反映的實質是（）
下圖是有關省份的汽車號牌圖片，這些省份的簡稱源自西周分封制的是（）
“貴族秩序依然存在，但采取了新的形式，金錢重于血統(tǒng)已成為新的基石。國會本身則成為土地資本家的工具，成為輝格黨和托利黨兩黨以及他們的團體和同盟者的工具。他們的利益正是當前國家孜孜以求的。”這表明（）①舊式機構中包含新的社會關系②代議制是現代民主的重要表現形式③代議制度成為政黨政治的工具④財產的不平等代替了出生的不平等
吳光玲在《閩東傳統(tǒng)民居的地理經濟選擇及文化內涵》一文中指出：中國傳統(tǒng)民居中，堂屋是住宅的主體，是宗法制家族的象征，是家族的禮制中心、教化中心。據此推斷，假如是在漢代，下圖中有資格繼承住宅的堂屋的是（）
廣東海豐縣許多人家的門上貼有“河南世澤渭水家聲”、“丹陽世澤渤海家聲”之類的對聯(lián)。這種文化現象所反映的古代制度是（）
《錢氏家訓·家庭》載：“祖宗雖遠，祭祀宜誠”、“家富提攜宗族，置義塾與公田，歲饑賑濟親朋，籌仁漿與義粟。”這反映了中國古代家庭教育強調（）
史載：周王朝最初分封的封國，面積很小，二十個或三十個封國聯(lián)合在一起，也沒有王畿大。周王朝這樣做的目的在于（）
柳宗元說：“周之失，在于制；秦之失，在于政，不在制?！蔽闹械膬蓚€“制”分別是（）
有人將“分封制”稱為“封建制”，是指古代帝王裂土封疆、封邦建國的制度，被封諸侯擁有自己的領地。按照上述定義，下列現象不屬于分封制的是（）