A.財(cái)產(chǎn)
B.地域
C.信仰
D.血緣
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A.它取代禪讓制是歷史發(fā)展的必然
B.它是我國(guó)早期國(guó)家政治制度之一
C.王位在一家一姓中傳承
D.王位只能父子相傳
A.乙丙對(duì)，甲丁錯(cuò)
B.甲丙對(duì)，乙丁錯(cuò)
C.甲乙錯(cuò)，丙丁對(duì)
D.乙對(duì)，甲丙丁全錯(cuò)
浙江臨安錢氏族譜貫穿念其根、睦其族、尊其祖之宗旨，記載本族世系源流、支派輩份、人物傳略等內(nèi)容，成為聯(lián)結(jié)海內(nèi)外宗親的橋梁與紐帶。浙江臨安錢氏重視修訂族譜，說(shuō)明（）
①中國(guó)古代宗法制影響深遠(yuǎn)
②弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德是社會(huì)的需要
③中國(guó)古代分封制根深蒂固
④傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)孕育了強(qiáng)烈的家庭觀念
A.①②③④
B.①③
C.①②④
D.①③④
辟雍本為西周天子為教育貴族子弟設(shè)立的大學(xué)。史學(xué)家錢穆說(shuō)：“西周鎬京，辟雍所以行禮樂(lè)，宣教化，此乃政治上之莫大任務(wù)。“對(duì)其理解正確的是（）
①其教育與政事密切相關(guān)
②體出了思想自由、學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴的文化特點(diǎn)
③這有利于維護(hù)宗法分封制
④這體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)學(xué)在官府的教育形制
A.①②④
B.①②③
C.①②③④
D.①③④
A.自然的崇拜
B.所在地方的地名
C.母親的族姓
D.因功得到的封地
最新試題
“封建制”本意即為“分封制”，是指古代帝王裂土封疆、封邦建國(guó)的制度，被封諸侯擁有自己的領(lǐng)土。按照上述安義，下列現(xiàn)象不屬于此處所指“封建制”的是（）
《左傳》記載“昔武王克商，光有天下，其兄弟之國(guó)者十有五人，姬姓之國(guó)者四十人，皆舉親也。”這反映西周政治是（）
有人將“分封制”稱為“封建制”，是指古代帝王裂土封疆、封邦建國(guó)的制度，被封諸侯擁有自己的領(lǐng)地。按照上述定義，下列現(xiàn)象不屬于分封制的是（）
《三字經(jīng)》寫(xiě)到：“周武王，始誅紂，八百載，最長(zhǎng)久。”周朝最長(zhǎng)久的制度保障是：（）①禪讓制②分封制③宗法制④中央集權(quán)制度
《大學(xué)》：“一家仁，一國(guó)興仁；一家讓，一國(guó)興讓?！边@種家國(guó)一體觀念主要源自（）
西周宗法制的最大特點(diǎn)是（）
右圖“孝”字書(shū)于安徽黟縣的胡氏宗祠?；罩萑苏J(rèn)為“舉宗大事，莫最于祠，無(wú)祠則是無(wú)宗，無(wú)宗則是無(wú)祖......追遠(yuǎn)報(bào)本，莫重于祠。”下列對(duì)明清兩代各個(gè)村落的徽州人競(jìng)相修建宗祠原因的分析正確的是（）①宗法觀念的深遠(yuǎn)影響②倫理觀念的根深蒂固③重農(nóng)抑商的嚴(yán)格推行④安土重遷的小農(nóng)心態(tài)
史書(shū)記載，結(jié)束了漢末以來(lái)三國(guó)分裂局面的西晉武帝司馬炎共有兒子26個(gè)，但太子司馬衷卻天生癡愚。晉武帝想要廢太子另?yè)窭^承人，皇后勸說(shuō)：“立嫡以長(zhǎng)不以賢，豈可動(dòng)乎！”于是晉武帝沒(méi)有更換太子的人選。由此可見(jiàn)晉武帝選太子的根據(jù)源于（）
“貴族秩序依然存在，但采取了新的形式，金錢重于血統(tǒng)已成為新的基石。國(guó)會(huì)本身則成為土地資本家的工具，成為輝格黨和托利黨兩黨以及他們的團(tuán)體和同盟者的工具。他們的利益正是當(dāng)前國(guó)家孜孜以求的。”這表明（）①舊式機(jī)構(gòu)中包含新的社會(huì)關(guān)系②代議制是現(xiàn)代民主的重要表現(xiàn)形式③代議制度成為政黨政治的工具④財(cái)產(chǎn)的不平等代替了出生的不平等
下圖是有關(guān)省份的汽車號(hào)牌圖片，這些省份的簡(jiǎn)稱源自西周分封制的是（）