浙江臨安錢氏族譜貫穿念其根、睦其族、尊其祖之宗旨，記載本族世系源流、支派輩份、人物傳略等內(nèi)容，成為聯(lián)結(jié)海內(nèi)外宗親的橋梁與紐帶。浙江臨安錢氏重視修訂族譜，說明（）
①中國(guó)古代宗法制影響深遠(yuǎn)
②弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德是社會(huì)的需要
③中國(guó)古代分封制根深蒂固
④傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)孕育了強(qiáng)烈的家庭觀念
A.①②③④
B.①③
C.①②④
D.①③④
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辟雍本為西周天子為教育貴族子弟設(shè)立的大學(xué)。史學(xué)家錢穆說：“西周鎬京，辟雍所以行禮樂，宣教化，此乃政治上之莫大任務(wù)。“對(duì)其理解正確的是（）
①其教育與政事密切相關(guān)
②體出了思想自由、學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴的文化特點(diǎn)
③這有利于維護(hù)宗法分封制
④這體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)學(xué)在官府的教育形制
A.①②④
B.①②③
C.①②③④
D.①③④
A.自然的崇拜
B.所在地方的地名
C.母親的族姓
D.因功得到的封地
A.甘肅、河北
B.寧夏、安徽
C.山東、山西
D.西藏、廣西
圖一是北京天安門東側(cè)的一座古代建筑，是明清皇帝供奉和祭祀祖先的地方。稱為太廟。圖二是民間祭祀祖宗的場(chǎng)所。稱為祠堂。這種對(duì)祖先的膜拜源于我國(guó)古代的政治制度是（）
A.宗法制
B.分封制
C.郡縣制
D.三公九卿制
A.嫡長(zhǎng)子
B.兄弟
C.功臣
D.諸子中賢能者
最新試題
“貴族秩序依然存在，但采取了新的形式，金錢重于血統(tǒng)已成為新的基石。國(guó)會(huì)本身則成為土地資本家的工具，成為輝格黨和托利黨兩黨以及他們的團(tuán)體和同盟者的工具。他們的利益正是當(dāng)前國(guó)家孜孜以求的。”這表明（）①舊式機(jī)構(gòu)中包含新的社會(huì)關(guān)系②代議制是現(xiàn)代民主的重要表現(xiàn)形式③代議制度成為政黨政治的工具④財(cái)產(chǎn)的不平等代替了出生的不平等
“封建制”本意即為“分封制”，是指古代帝王裂土封疆、封邦建國(guó)的制度，被封諸侯擁有自己的領(lǐng)土。按照上述安義，下列現(xiàn)象不屬于此處所指“封建制”的是（）
《荀子·儒效篇》記載：“（周公）兼制天下，立七十一國(guó)，姬姓（周王姓姬）獨(dú)居五十三?！边@段材料能夠說明西周分封制中分封的主要對(duì)象是（）
西周時(shí)期的城市建置等級(jí)比較明顯，天子的都城規(guī)模必須大于諸侯的國(guó)都規(guī)模。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊都臨淄成為當(dāng)時(shí)規(guī)模最大和最為繁華的商業(yè)都會(huì)，齊國(guó)國(guó)君在此設(shè)立稷下學(xué)宮，吸納各學(xué)派人才，學(xué)術(shù)氛圍濃厚、思想自由。材料反映的最主要信息是（）
廣東海豐縣許多人家的門上貼有“河南世澤渭水家聲”、“丹陽(yáng)世澤渤海家聲”之類的對(duì)聯(lián)。這種文化現(xiàn)象所反映的古代制度是（）
斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中說：“中國(guó)人的姓總是位于個(gè)人的名字之前，而不像西方那樣，位于個(gè)人的名字之后?！敝袊?guó)人強(qiáng)調(diào)姓所反映的實(shí)質(zhì)是（）
《大學(xué)》：“一家仁，一國(guó)興仁；一家讓，一國(guó)興讓?！边@種家國(guó)一體觀念主要源自（）
右圖是古代木板年畫——《子孫萬(wàn)代童子圖》，圖中孩子個(gè)個(gè)聰明伶俐，討人喜愛。該年畫體現(xiàn)了古代中國(guó)哪一觀念（）
山東省的“富民興魯”政策深得民心，齊魯大地在改革開放中崛起。山東省又稱齊魯大地，這一稱謂來(lái)源于（）
史載：周王朝最初分封的封國(guó)，面積很小，二十個(gè)或三十個(gè)封國(guó)聯(lián)合在一起，也沒有王畿大。周王朝這樣做的目的在于（）