A.周王賞賜諸侯土地和人民
B.分封制確保了周王對(duì)全國(guó)的有效統(tǒng)治
C.西周分封的主體是同姓親族
D.分封制擴(kuò)大了西周的疆域
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A.推動(dòng)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展
B.肯定了郡縣制進(jìn)步性
C.促進(jìn)了分封制的瓦解
D.有利于國(guó)家選拔人才
西周時(shí)期，諸侯國(guó)掌握的人口稱(chēng)作“公民”，卿大夫控制的人口稱(chēng)作“私人”。春秋時(shí)期起，各諸侯國(guó)紛紛將居民納入國(guó)家控制之下，消除“公民”與“私人”的分別。到戰(zhàn)國(guó)中期，諸侯國(guó)的民眾陸續(xù)變?yōu)榻y(tǒng)一的編戶(hù)民。由此產(chǎn)生的影響有（）
①加速了分封制的瓦解
②提高了普通民眾的地位
③消滅了卿大夫階層
④強(qiáng)化了諸侯國(guó)君的權(quán)力
A.①②③
B.②③
C.②③④
D.①④
A.功臣
B.先代貴族
C.王族子弟
D.姻親
漢觀察下表，按照西周宗法制的規(guī)定，有資格繼承王位的是（）
A.三哥
B.四哥
C.大哥
D.二哥
A.①②③
B.②③④
C.①②④
D.①③④
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“（中國(guó)政制）達(dá)臻‘文明’一途，實(shí)因歸功于西周的創(chuàng)制……周政制里顯然有深厚的貴族色彩，而‘共主’名義下的地方分權(quán)體制……與秦以后一統(tǒng)的君主‘獨(dú)制’格局涇渭分明。”（王家范《中國(guó)歷史通論》）下列對(duì)材料的解讀，不正確的是（）
客家人在遷徙時(shí)，把族譜、家譜敬若神明，視之為凝聚族眾、延續(xù)精神的傳家之寶。這種現(xiàn)象出現(xiàn)的源頭是（）
《錢(qián)氏家訓(xùn)·家庭》載：“祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀宜誠(chéng)”、“家富提攜宗族，置義塾與公田，歲饑賑濟(jì)親朋，籌仁漿與義粟?！边@反映了中國(guó)古代家庭教育強(qiáng)調(diào)（）
“武王克商，光有天下，其兄弟之國(guó)十有五人，姬姓之國(guó)四十人。”這說(shuō)明西周分封制的主要對(duì)象是（）
右圖是古代木板年畫(huà)——《子孫萬(wàn)代童子圖》，圖中孩子個(gè)個(gè)聰明伶俐，討人喜愛(ài)。該年畫(huà)體現(xiàn)了古代中國(guó)哪一觀念（）
西周時(shí)期的城市建置等級(jí)比較明顯，天子的都城規(guī)模必須大于諸侯的國(guó)都規(guī)模。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊都臨淄成為當(dāng)時(shí)規(guī)模最大和最為繁華的商業(yè)都會(huì)，齊國(guó)國(guó)君在此設(shè)立稷下學(xué)宮，吸納各學(xué)派人才，學(xué)術(shù)氛圍濃厚、思想自由。材料反映的最主要信息是（）
右圖“孝”字書(shū)于安徽黟縣的胡氏宗祠?；罩萑苏J(rèn)為“舉宗大事，莫最于祠，無(wú)祠則是無(wú)宗，無(wú)宗則是無(wú)祖......追遠(yuǎn)報(bào)本，莫重于祠。”下列對(duì)明清兩代各個(gè)村落的徽州人競(jìng)相修建宗祠原因的分析正確的是（）①宗法觀念的深遠(yuǎn)影響②倫理觀念的根深蒂固③重農(nóng)抑商的嚴(yán)格推行④安土重遷的小農(nóng)心態(tài)
有人將“分封制”稱(chēng)為“封建制”，是指古代帝王裂土封疆、封邦建國(guó)的制度，被封諸侯擁有自己的領(lǐng)地。按照上述定義，下列現(xiàn)象不屬于分封制的是（）
史載：周王朝最初分封的封國(guó)，面積很小，二十個(gè)或三十個(gè)封國(guó)聯(lián)合在一起，也沒(méi)有王畿大。周王朝這樣做的目的在于（）
圖是湖南省博物館“鳳舞九天”展覽展出的王子午銅鼎，銘文中寫(xiě)有“王子午自鑄銅鼎，以祭先祖文王，進(jìn)行盟祀”。青銅器多作祭祀禮器的主要原因是（）