A.宗族觀念受到人口流動(dòng)的沖擊
B.宗族成為社會(huì)等級(jí)的表現(xiàn)形式
C.理學(xué)成為維系宗族的思想基礎(chǔ)
D.先秦時(shí)期的宗法制度得以重建
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A.王位世襲制
B.井田制
C.宗法制與禮樂制
D.郡縣制
A.重農(nóng)思想影響工商業(yè)發(fā)展
B.人們注重對(duì)私有財(cái)產(chǎn)的支配
C.租佃經(jīng)營(yíng)成為主要的經(jīng)營(yíng)方式
D.宗族制度在古代有重要意義
A.圖騰崇拜
B.分封制
C.宗法制
D.世襲制
A.分封制
B.宗法制
C.郡縣制
D.科舉制
A.分封制
B.宗法制
C.禮樂制度
D.世卿世祿制
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西周宗法制的最大特點(diǎn)是（）
《荀子·儒效篇》記載：“（周公）兼制天下，立七十一國(guó)，姬姓（周王姓姬）獨(dú)居五十三?！边@段材料能夠說明西周分封制中分封的主要對(duì)象是（）
據(jù)記載：西周“封建親戚，以藩屏周”。這里“封建”的含義是（）
《大學(xué)》：“一家仁，一國(guó)興仁；一家讓，一國(guó)興讓?！边@種家國(guó)一體觀念主要源自（）
《荀子·儒效篇》記載：“（周公）兼制天下，立七十一國(guó)，姬姓（周王姓姬）獨(dú)居五十三。”這段材料能夠說明西周分封制中分封的主要對(duì)象是（）
“貴族秩序依然存在，但采取了新的形式，金錢重于血統(tǒng)已成為新的基石。國(guó)會(huì)本身則成為土地資本家的工具，成為輝格黨和托利黨兩黨以及他們的團(tuán)體和同盟者的工具。他們的利益正是當(dāng)前國(guó)家孜孜以求的。”這表明（）①舊式機(jī)構(gòu)中包含新的社會(huì)關(guān)系②代議制是現(xiàn)代民主的重要表現(xiàn)形式③代議制度成為政黨政治的工具④財(cái)產(chǎn)的不平等代替了出生的不平等
閱讀下列西周初年主要諸侯國(guó)分布表，從中得到的正確信息有（）①分封制的核心是嫡長(zhǎng)子繼承制②同姓諸侯多被分封在經(jīng)濟(jì)富庶地區(qū)③分封制擴(kuò)大了西周的疆域④分封制導(dǎo)致諸侯割據(jù)混戰(zhàn)
農(nóng)村常可見到這樣的現(xiàn)象，一些年屆七旬的老翁，要向三歲稚童稱“叔”或“伯”。永定俗謂：“白頭哥，坐地叔”（即對(duì)平輩的白頭老翁僅呼“哥”，而尚在襁褓中的叔輩，即使上年紀(jì)老者也要喚其為叔）這一現(xiàn)象主要反映了宗法制（）
“武王克商，光有天下，其兄弟之國(guó)十有五人，姬姓之國(guó)四十人。”這說明西周分封制的主要對(duì)象是（）
《荀子•儒效》記載：“（周公）兼制天下，立七十一國(guó)，姬姓獨(dú)居五十三人?！辈牧纤霈F(xiàn)象，對(duì)后世影響最大的是（）