“貴族秩序依然存在，但采取了新的形式，金錢重于血統(tǒng)已成為新的基石。國會本身則成為土地資本家的工具，成為輝格黨和托利黨兩黨以及他們的團體和同盟者的工具。他們的利益正是當前國家孜孜以求的。”這表明（）
①舊式機構中包含新的社會關系
②代議制是現(xiàn)代民主的重要表現(xiàn)形式
③代議制度成為政黨政治的工具
④財產(chǎn)的不平等代替了出生的不平等
A.①②③
B.②③④
C.①③④
D.①②④
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A.分封制和郡縣制
B.宗法制和郡縣制
C.分封制和皇帝制
D.世襲制和行省制
A.世襲制的父死子繼原則
B.宗法制的嫡長子繼承原則
C.君主制的集權獨裁原則
D.禪讓制的尚賢原則
《三字經(jīng)》寫到：“周武王，始誅紂，八百載，最長久。”周朝最長久的制度保障是：（）
①禪讓制②分封制③宗法制④中央集權制度
A.①②
B.②③
C.③④
D.②④
閱讀下列西周初年主要諸侯國分布表，從中得到的正確信息有（）
①分封制的核心是嫡長子繼承制②同姓諸侯多被分封在經(jīng)濟富庶地區(qū)
③分封制擴大了西周的疆域④分封制導致諸侯割據(jù)混戰(zhàn)
A.①③
B.②③
C.①②④
D.②③④
A.強化周王室對地方的控制
B.推動諸侯國擴展疆域
C.建立中央集權的政治體制
D.提高同姓貴族的地位
最新試題
美國學者伊佩霞指出：“西周的分封制存在一種先天性的危險?！睂Υ死斫獠徽_的是（）
閱讀下列西周初年主要諸侯國分布表，從中得到的正確信息有（）①分封制的核心是嫡長子繼承制②同姓諸侯多被分封在經(jīng)濟富庶地區(qū)③分封制擴大了西周的疆域④分封制導致諸侯割據(jù)混戰(zhàn)
農村?？梢姷竭@樣的現(xiàn)象，一些年屆七旬的老翁，要向三歲稚童稱“叔”或“伯”。永定俗謂：“白頭哥，坐地叔”（即對平輩的白頭老翁僅呼“哥”，而尚在襁褓中的叔輩，即使上年紀老者也要喚其為叔）這一現(xiàn)象主要反映了宗法制（）
吳光玲在《閩東傳統(tǒng)民居的地理經(jīng)濟選擇及文化內涵》一文中指出：中國傳統(tǒng)民居中，堂屋是住宅的主體，是宗法制家族的象征，是家族的禮制中心、教化中心。據(jù)此推斷，假如是在漢代，下圖中有資格繼承住宅的堂屋的是（）
曾小華《中國政治制度史論簡編》：“……夏、商、周時期的國王制度，是中國古代一種特殊的政體，既非貴族民主政體，也非君主專制政體，而是一種宗法貴族君主政體。是這一國家制度形式既有別于古代西方希臘、羅馬的奴隸主民主制，又有別于皇帝制度創(chuàng)立以后的專制集權政體?！睂ξ闹小白诜ㄙF族君主政體”的準確理解應為（）
《大學》：“一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓?！边@種家國一體觀念主要源自（）
下圖是有關省份的汽車號牌圖片，這些省份的簡稱源自西周分封制的是（）
客家人在遷徙時，把族譜、家譜敬若神明，視之為凝聚族眾、延續(xù)精神的傳家之寶。這種現(xiàn)象出現(xiàn)的源頭是（）
《錢氏家訓·家庭》載：“祖宗雖遠，祭祀宜誠”、“家富提攜宗族，置義塾與公田，歲饑賑濟親朋，籌仁漿與義粟?！边@反映了中國古代家庭教育強調（）
《荀子•儒效》記載：“（周公）兼制天下，立七十一國，姬姓獨居五十三人。”材料所述現(xiàn)象，對后世影響最大的是（）