A.“裂都會(huì)而為之郡邑”
B.“諸侯朝于天子，日述職”
C.“周公……立七十一國”
D.山東素有“齊魯大地”之稱
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A.神靈主導(dǎo)著商朝的人事
B.祭神是生產(chǎn)力落后的結(jié)果
C.商王壟斷神權(quán)來強(qiáng)化王權(quán)
D.商朝階級矛盾比較尖銳
A.傳統(tǒng)的禮樂制度遭到破壞
B.城市的經(jīng)濟(jì)文化功能強(qiáng)大
C.百家爭鳴促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展
D.個(gè)體商人及私人講學(xué)出現(xiàn)
A.世卿世祿的分封關(guān)系受到?jīng)_擊
B.“縣”隸屬于“郡”的地方行政體制普遍建立
C.中央以察舉制方式任命郡縣長官
D.封建地主土地所有制初步確立
A.將血緣姻親關(guān)系與地緣關(guān)系結(jié)合以強(qiáng)化王權(quán)
B.通過分封同姓諸侯以加強(qiáng)對地方的統(tǒng)治
C.通過世襲制和嫡長子繼承制以鞏固奴隸主專政
D.通過服飾規(guī)范等禮樂制度以維護(hù)貴族等級特權(quán)
A.社會(huì)宗法觀念
B.血緣親族團(tuán)結(jié)
C.家族觀念流行
D.散漫自私意識(shí)
最新試題
“（中國政制）達(dá)臻‘文明’一途，實(shí)因歸功于西周的創(chuàng)制……周政制里顯然有深厚的貴族色彩，而‘共主’名義下的地方分權(quán)體制……與秦以后一統(tǒng)的君主‘獨(dú)制’格局涇渭分明。”（王家范《中國歷史通論》）下列對材料的解讀，不正確的是（）
據(jù)記載：西周“封建親戚，以藩屏周”。這里“封建”的含義是（）
西周宗法制的最大特點(diǎn)是（）
《三字經(jīng)》寫到：“周武王，始誅紂，八百載，最長久。”周朝最長久的制度保障是：（）①禪讓制②分封制③宗法制④中央集權(quán)制度
廣東海豐縣許多人家的門上貼有“河南世澤渭水家聲”、“丹陽世澤渤海家聲”之類的對聯(lián)。這種文化現(xiàn)象所反映的古代制度是（）
有人將“分封制”稱為“封建制”，是指古代帝王裂土封疆、封邦建國的制度，被封諸侯擁有自己的領(lǐng)地。按照上述定義，下列現(xiàn)象不屬于分封制的是（）
圖是湖南省博物館“鳳舞九天”展覽展出的王子午銅鼎，銘文中寫有“王子午自鑄銅鼎，以祭先祖文王，進(jìn)行盟祀”。青銅器多作祭祀禮器的主要原因是（）
“貴族秩序依然存在，但采取了新的形式，金錢重于血統(tǒng)已成為新的基石。國會(huì)本身則成為土地資本家的工具，成為輝格黨和托利黨兩黨以及他們的團(tuán)體和同盟者的工具。他們的利益正是當(dāng)前國家孜孜以求的。”這表明（）①舊式機(jī)構(gòu)中包含新的社會(huì)關(guān)系②代議制是現(xiàn)代民主的重要表現(xiàn)形式③代議制度成為政黨政治的工具④財(cái)產(chǎn)的不平等代替了出生的不平等
右圖“孝”字書于安徽黟縣的胡氏宗祠?；罩萑苏J(rèn)為“舉宗大事，莫最于祠，無祠則是無宗，無宗則是無祖......追遠(yuǎn)報(bào)本，莫重于祠。”下列對明清兩代各個(gè)村落的徽州人競相修建宗祠原因的分析正確的是（）①宗法觀念的深遠(yuǎn)影響②倫理觀念的根深蒂固③重農(nóng)抑商的嚴(yán)格推行④安土重遷的小農(nóng)心態(tài)
“武王克商，光有天下，其兄弟之國十有五人，姬姓之國四十人?！边@說明西周分封制的主要對象是（）