A.宗法制
B.郡縣制
C.分封制
D.行省制
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A.宗法制
B.郡縣制
C.分封制
D.行省制
A.政權(quán)神秘化色彩不斷加強(qiáng)
B.早期民主政治的特征
C.對(duì)于天命神意的批判否定
D.一定程度的理性色彩
A.宗法等級(jí)制
B.皇權(quán)專制
C.中央集權(quán)制
D.分封制
2002年發(fā)現(xiàn)的一件西周中期的青銅器“遂公盨”上，鑄有以下銘文：“天命禹尃（敷）土，隓（墮）山浚川，乃厘方設(shè)征，降民監(jiān)德，乃自作配享，民成父母，生我王作臣。厥貴唯德，民好明德，憂在天下，用厥邵好，益求懿德，……豳公曰：民唯克用茲德，無悔！”其銘文內(nèi)容有助于（）
①證明大禹存在的可能性
②了解西周青銅器的生產(chǎn)水平
③豐富甲骨文的研究資料
④研究中國“德治”思想的淵源
A.①④
B.②③
C.①②④
D.②③④
A.郡縣制
B.分封制
C.君主專制
D.宗法制
最新試題
《荀子·儒效篇》記載：“（周公）兼制天下，立七十一國，姬姓（周王姓姬）獨(dú)居五十三?！边@段材料能夠說明西周分封制中分封的主要對(duì)象是（）
柳宗元說：“周之失，在于制；秦之失，在于政，不在制?！蔽闹械膬蓚€(gè)“制”分別是（）
《左傳》記載“昔武王克商，光有天下，其兄弟之國者十有五人，姬姓之國者四十人，皆舉親也。”這反映西周政治是（）
“武王克商，光有天下，其兄弟之國十有五人，姬姓之國四十人。”這說明西周分封制的主要對(duì)象是（）
美國學(xué)者伊佩霞指出：“西周的分封制存在一種先天性的危險(xiǎn)?！睂?duì)此理解不正確的是（）
“封建制”本意即為“分封制”，是指古代帝王裂土封疆、封邦建國的制度，被封諸侯擁有自己的領(lǐng)土。按照上述安義，下列現(xiàn)象不屬于此處所指“封建制”的是（）
《大學(xué)》：“一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓?！边@種家國一體觀念主要源自（）
曾小華《中國政治制度史論簡編》：“……夏、商、周時(shí)期的國王制度，是中國古代一種特殊的政體，既非貴族民主政體，也非君主專制政體，而是一種宗法貴族君主政體。是這一國家制度形式既有別于古代西方希臘、羅馬的奴隸主民主制，又有別于皇帝制度創(chuàng)立以后的專制集權(quán)政體?！睂?duì)文中“宗法貴族君主政體”的準(zhǔn)確理解應(yīng)為（）
史載：周王朝最初分封的封國，面積很小，二十個(gè)或三十個(gè)封國聯(lián)合在一起，也沒有王畿大。周王朝這樣做的目的在于（）
廣東海豐縣許多人家的門上貼有“河南世澤渭水家聲”、“丹陽世澤渤海家聲”之類的對(duì)聯(lián)。這種文化現(xiàn)象所反映的古代制度是（）