專制與民主是政治制度的基本內(nèi)容。閱讀下列材料,回答相關(guān)問題
材料一:
(中國(guó)政制)速臻“文明”一途,實(shí)應(yīng)歸功于西周的創(chuàng)制。西周政治里顯然有深厚的貴族色彩,而“共主”名義下的地方分權(quán)體制與秦以后一統(tǒng)的君主“獨(dú)制”格局涇渭分明。因此古賢多稱用泰之間為“天下一大變局”。——王家范《中國(guó)歷史通論》
材料二:
人嘗謂輔臣(內(nèi)閣大臣)擬旨,幾于擅國(guó)柄,乃大不然。見其所擬,帝一一省攬審定。有不留數(shù)字者,雖全當(dāng)?shù)坌?,亦必更易?shù)字,以示明斷。有不符意,則駁使更擬;再不符意,譙讓隨之矣。政閣臣無不惴惴懼者。——《皇明大政記》
材料三:
清代政府發(fā)布最高命令的手續(xù),又是非常不合理。他的最高命令稱上諭,上諭又分為兩種:一種是明發(fā)上諭,一種是寄信上諭。明發(fā)上諭都是比較不關(guān)緊要的事,寄信上諭是清代特有的,不按上述程序,而直接由皇帝軍機(jī)處寄給受命令的人。譬如給江蘇巡撫的上諭,直接寄給巡撫,旁人誰也不知遺……后來凡是緊要的事,差不多都用寄信上諭發(fā)出了。——錢穆《中國(guó)歷代政治得失》
材料四:
以雅典為代表的古希臘民主制度,從梭倫改革開始,到克里斯提尼改革時(shí)確立,到伯里克利時(shí)期達(dá)到巔峰,最后因馬其頓亞歷山大的征服而結(jié)束。古希臘民主雖然只存在很短的時(shí)間,同時(shí)其制度設(shè)計(jì)也是相當(dāng)?shù)暮?jiǎn)單和粗糙,且?guī)в衅渥陨頍o法克服的弱點(diǎn)和局限牲;但是它卻是人類實(shí)踐民主和追求自由的開始,是后世追求民主、自由的不竭的智慧源泉,是人類文明史上璀璨的明珠。——任建林《關(guān)于古希臘民主制度之局限研究》
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據(jù)材料三指出1895~1913年“民主”、“共和”字眼出現(xiàn)的頻率呈現(xiàn)什么趨勢(shì)?當(dāng)時(shí)導(dǎo)致這一趨勢(shì)出現(xiàn)的重大政治事件有哪些?
依據(jù)材料說明中國(guó)古代法律制度的特點(diǎn)。
分析材料,說明“天下變局”是指什么,結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括由西周至秦漢國(guó)家體制發(fā)生的變化。
根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出中國(guó)古代的“選舉”與西方現(xiàn)在流行的“選舉”之間的根本性差別?
新中國(guó)成立后,社會(huì)主義法治建設(shè)經(jīng)歷了歷史性的跨越。從1949年到1954年間,新中國(guó)法治建設(shè)取得了哪兩項(xiàng)主要成就?
依據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)說明晚清時(shí)期法制改革的背景。
馬克思說過:封建國(guó)家“可以指揮千千萬萬人的手臂在集權(quán)國(guó)家修建與集權(quán)政治關(guān)系相匹配的社會(huì)物質(zhì)實(shí)體。”下列哪些史實(shí)在事實(shí)上證明了馬克思的話的正確性()①秦兵馬俑的制作②隋大運(yùn)河的開鑿③元曲的出現(xiàn)④明長(zhǎng)城的興修
材料二反映出錢穆先生對(duì)中國(guó)古代政治的基本看法是什么?他是如何論證自己的看法的?
據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說明美國(guó)《聯(lián)邦憲法》是如何構(gòu)建“地域和體制的雙向平衡機(jī)制”的。
新中國(guó)成立后,黨和政府在借鑒外國(guó)經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)國(guó)情的基礎(chǔ)上開創(chuàng)了有中國(guó)特色的民主政治制度,這些制度創(chuàng)造性地處理了哪些關(guān)系?結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期,中國(guó)民主政治建設(shè)所取得的主要成就