在全球化的今天,任何一個有責任感的地球公民,都必須注重從不同視角審視人類文明的發(fā)展進程,并從中汲取歷史智慧。閱讀材料,回答問題
歷史視角一:從古代歷史的記述看古代文明
我國古代司馬遷所著的《史記》,……是一部具有世界眼光,記述當時中華民族所指的那個世界的歷史。在《史記》中,司馬遷記述了朝鮮、越南、印度以及中亞各國的歷史。
學界認為,希羅多德(約公元前484—425年)是第一個具有“世界眼光”的史學家,所著《歷史》是西方最早的一部“世界史”。……他筆下的世界,除希臘本土外,還包括西亞、北非、黑海沿岸、地中海沿岸、意大利等許多地方。——張廣勇《全球通史·導論》
歷史角度二:從近代民主思想及其實踐看近代文明
《聯(lián)邦憲法》……(使)孟德斯鳩“以權(quán)力制約權(quán)力”的學說第一次在政府體制的設(shè)計方面得到了較好的貫徹,現(xiàn)代民主政治的一些行之有效的制度性要素應運而生。
這些制度性要素主要就是一套“地域和體制的雙向平衡機制”。(麥迪遜語)——據(jù)馬克垚《世界文明史》
歷史角度三:從當今世界的發(fā)展模式看當代文明
關(guān)于當今世界發(fā)展模式,從不同的觀察視角……有資本主義發(fā)展模式和社會主義發(fā)展模式……。(有)成熟的市場經(jīng)濟模式、轉(zhuǎn)型的市場經(jīng)濟模式、落后的市場經(jīng)濟模式。……(有)發(fā)達國家的發(fā)展模式與發(fā)展中國家的發(fā)展模式。……(有)英美模式、萊茵模式、轉(zhuǎn)型國家模式、東亞模式、拉美模式等。——據(jù)《當今世界主要發(fā)展模式基本走向與比較研究》
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材料二與材料一相比,反映出來的法治觀念有何不同?結(jié)合所學知識,舉出近代中國資產(chǎn)階級以法制取代專制實踐的一例。
上述材料體現(xiàn)出當代文明怎樣的發(fā)展趨勢?我們對待當代文明的正確態(tài)度應該是什么?
請結(jié)合教材知識說出羅馬人先后形成了哪三項重要法律成果
結(jié)合史實說明美國的政治體制設(shè)計對近代中國所產(chǎn)生的歷史影響。結(jié)合美國《聯(lián)邦憲法》的制定及美國政治體制對中國的影響,談談你對近代文明特征的認識。
根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識,指出中國古代的“選舉”與西方現(xiàn)在流行的“選舉”之間的根本性差別?
有人認為:“三國兩晉南北朝時期,經(jīng)濟長期破壞,政局動蕩不安,長期分裂割據(jù),人心渙散,實是我國歷史上的黑暗時代,應當完全否定?!边@種觀點主要忽視了()
依據(jù)材料和所學知識,分析《十二銅表法》產(chǎn)生的背景條件及其重要歷史影響。
依據(jù)材料和所學知識說明晚清時期法制改革的背景。
決定對外戰(zhàn)爭是國家政治生活的主要內(nèi)容之一。結(jié)合所學知識,完成下列問題。①中國隋朝時對高麗用兵,決策者(或決策機構(gòu))是()理由是()②公元前420年的雅典:決策者(或決策機構(gòu))是()理由是()③1840年英國發(fā)動對清朝的鴉片戰(zhàn)爭,決策者(或決策機構(gòu))是()理由是()④1879年德國對法國宣戰(zhàn),決策者(或決策機構(gòu))是()理由是()
據(jù)表中甲、乙內(nèi)容,概述“歐洲舊思想”與“中國舊思想”的異同點。