《爸爸去哪兒》借鑒韓國(guó)綜藝節(jié)目的做法，充分利用我國(guó)民族特色的背景舞臺(tái)，以探險(xiǎn)經(jīng)歷真實(shí)呈現(xiàn)了父子生活情感的交流和孩子的童真無(wú)邪，喚起了人們對(duì)家庭溫暖的渴求，成為2013年電視節(jié)目的收視冠軍和最具話題效應(yīng)的綜藝節(jié)目。這啟示文化創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)（）
①面向世界博采眾長(zhǎng)；以我為主為我所用②挖掘民族文化內(nèi)涵；傳遞人類人文情懷
③尊重社會(huì)歷史現(xiàn)實(shí)；突破條件規(guī)律束縛④繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；不斷注入時(shí)代精神
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
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文化創(chuàng)作必須堅(jiān)持“走下去、走進(jìn)去、走出去”的道路，與之相對(duì)應(yīng)的有效做法是（）
①深入基層、立足社會(huì)實(shí)踐②加強(qiáng)交流、推動(dòng)文化傳播
③高舉旗幟、引領(lǐng)先進(jìn)方向④深入人心、反映群眾呼聲
A.④―③―①
B.①―③―④
C.①―④―②
D.②―④―③
16世紀(jì)意大利生產(chǎn)的一件青花瓷壺，壺柄類似中國(guó)瓷的器型，紋飾頗似中國(guó)的纏枝蓮，而細(xì)部又表現(xiàn)出歐洲紋飾的特點(diǎn)。有專家評(píng)價(jià)說(shuō)，這是“由進(jìn)口中國(guó)青花瓷而得到的靈感”。由此可見(jiàn)（）
①博大精深的中華文化具有包容性②文化創(chuàng)新要面向世界，博采眾長(zhǎng)
③商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑④文化交流消融了世界文化多樣性
A.①②
B.①③
C.②③
D.②④
“書(shū)圣”王羲之書(shū)法藝術(shù)成就很高，他不僅把平生博覽所得的秦漢篆隸的各種不同筆法妙用，悉數(shù)融入于真行草體之中，而且創(chuàng)造出一種適應(yīng)時(shí)代需要的新體，并構(gòu)建了一個(gè)完整的風(fēng)格體系，對(duì)后世產(chǎn)生了極大的影響。這說(shuō)明（）
①文化繼承要取其精華，去其糟粕②文化在推陳出新中實(shí)現(xiàn)傳承
③博采眾長(zhǎng)就能實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新④文化創(chuàng)新使傳統(tǒng)文化歷久彌新
A.①③④
B.①②④
C.②③④
D.①②③
A.文化創(chuàng)新必須立足于社會(huì)實(shí)踐
B.文化創(chuàng)新有利于促進(jìn)民族文化的繁榮
C.否定傳統(tǒng)文化才是真正的發(fā)展
D.大眾文化真正需要的是原創(chuàng)作品
A.中醫(yī)藥學(xué)不需要文化之間的交流和融合
B.要反對(duì)民族虛無(wú)主義
C.弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化不需要體現(xiàn)時(shí)代精神
D.中醫(yī)藥學(xué)要拒絕接受新文化和任何外來(lái)文化
最新試題
結(jié)合材料一，說(shuō)明我國(guó)在對(duì)外文化傳播過(guò)程中是如何處理客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的關(guān)系的。
從“尋覓社會(huì)的真諦”的角度，結(jié)合上述材料就我國(guó)動(dòng)漫的出路提出兩條方法論建議。
結(jié)合材料一，并運(yùn)用所學(xué)文化生活知識(shí)，分析說(shuō)明為什么要加強(qiáng)文化體制的改革與創(chuàng)新
結(jié)合材料一，分析“喬布斯是美國(guó)最偉大的創(chuàng)新家之一”的唯物辯證法依據(jù)。
據(jù)材料二，運(yùn)用文化創(chuàng)新與中華文化的知識(shí)，分析《美麗中國(guó)》演出所體現(xiàn)的文化生活道理。
下圖為2012中國(guó)三明·世界客屬第25屆懇親大會(huì)吉祥物。該設(shè)計(jì)是在眾多參選作品中篩選出來(lái)的。作品名稱：“葛藤娃·阿明”創(chuàng)意說(shuō)明：“葛藤娃·阿明”，是一個(gè)由龍角、龍鼻、葛藤葉、客家服飾等文化要素組合成的一個(gè)卡通小孩形象，表達(dá)了客家人喜迎世界客屬鄉(xiāng)賢回家的歡悅心情；寓意了三明科學(xué)發(fā)展、跨越發(fā)展的良好勢(shì)頭；反映三明客家人對(duì)辦好世客會(huì)的堅(jiān)定信心及對(duì)自己美好家園的自豪感。運(yùn)用文化傳承與創(chuàng)新的有關(guān)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)該創(chuàng)意的認(rèn)識(shí)。
結(jié)合材料，運(yùn)用辯證否定觀分析為什么科研人員能夠成功開(kāi)發(fā)龍腦
閱讀材料，回答下列問(wèn)題。歷史表明，經(jīng)濟(jì)危機(jī)形成的倒逼機(jī)制，往往會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生“洗牌效應(yīng)”，為一些產(chǎn)業(yè)提供了難得的發(fā)展機(jī)遇。安徽文化底蘊(yùn)深厚，文化資源豐富。近年來(lái)，中共安徽省委、省政府提出并實(shí)施了“建設(shè)文化強(qiáng)省”的發(fā)展戰(zhàn)略，將文化產(chǎn)業(yè)作為實(shí)現(xiàn)崛起的支柱產(chǎn)業(yè)之一，著力培育軟實(shí)力。2008年以來(lái)，全球性金融危機(jī)“寒風(fēng)勁吹”，安徽文化產(chǎn)業(yè)卻憑借“厚積薄發(fā)”的底氣，搶抓機(jī)遇，逆勢(shì)而上，成為江淮大地加速崛起的新引擎。請(qǐng)你結(jié)合《文化生活》的相關(guān)知識(shí)，就怎樣推動(dòng)安徽文化創(chuàng)新提出合理化建議。
請(qǐng)結(jié)合材料，指出創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)及要求。
結(jié)合上述材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)分析我國(guó)如何改變動(dòng)漫的現(xiàn)狀。