A.文化繼承是民族文化發(fā)展的基本要求
B.對一切傳統(tǒng)文化都應該批判
C.文化創(chuàng)新既要“取其精華，去其糟粕”，又要“推陳出新，革故鼎新”
D.文化的繼承和發(fā)展是同時進行的
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隨著《甄嬛傳》的熱播，由該劇引發(fā)的“甄嬛體”迅速躥紅網(wǎng)絡。不少地方政府在官方微博上用“甄嬛體”發(fā)通知，讓人感覺時尚又親切，獲得許多網(wǎng)友的好評。“甄嬛體”迅速躥紅網(wǎng)絡體現(xiàn)了（）
①文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性
②人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體
③中華文化博大精深，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到了繼承和發(fā)展
④大眾傳媒能最大程度地超越時空局限，發(fā)揮文化共享的強大功能
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
A.文化創(chuàng)新必須立足于社會實踐
B.文化只有不斷創(chuàng)新才能發(fā)展
C.文化發(fā)展必須對傳統(tǒng)文化徹底否定
D.博采眾長對文化發(fā)展意義重大
16世紀意大利生產(chǎn)的一件青花瓷壺，壺柄類似中國瓷的器型，紋飾頗似中國的纏枝蓮，而細部又表現(xiàn)出歐洲紋飾的特點。有專家評價說，這是“由進口中國青花瓷而得到的靈感”。由此可見（）
①博大精深的中華文化具有包容性②文化創(chuàng)新要面向世界，博采眾長
③商業(yè)貿易是文化交流的重要途徑④文化交流消融了世界文化多樣性
A.①②
B.①③
C.②③
D.②④
A.文化創(chuàng)新是實踐的必然要求
B.文化創(chuàng)新的需要來自社會實踐
C.文化創(chuàng)新可以促進文化的繁榮和發(fā)展
D.文化創(chuàng)新的途徑就是繼承傳統(tǒng)、推陳出新
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請你結合材料一，分析說明其中蘊含的中華文化特征。
一個原本只能賣1元錢的普通瓷碗，經(jīng)設計師的妙手，成為價值幾十元的搶手貨；幾張看似簡單的景觀設計圖，帶動了數(shù)千萬元的銷售收人……2009中國杭州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽會依托于千年歷史文化名城的人文底蘊，杭州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正發(fā)揮出強烈的全球集聚效應，吸引中國國家游泳中心“水立方”設計單位等海內外創(chuàng)意力量落戶西子湖畔。杭州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)：“創(chuàng)”出杭州經(jīng)濟新引擎。2008年杭州市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)增加值579.86億元，同比增長17.6%，比全市GDP增速高出6.6個百分點；文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)增加值占全市GDP比重達12.1%，一舉超越商貿物流業(yè)、金融服務業(yè)，坐上服務業(yè)的“頭把交椅”。運用文化生活的有關知識，為杭州市的文化創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提出合理化的建議。
結合材料，就更好的弘揚中醫(yī)藥文化提出兩條方法論建議
結合上述材料，運用哲學知識分析說明創(chuàng)新對動漫的意義。
從“文化創(chuàng)新的源泉和作用”的角度，談談材料如何體現(xiàn)文化創(chuàng)新的作用的。
據(jù)材料二，運用文化創(chuàng)新與中華文化的知識，分析《美麗中國》演出所體現(xiàn)的文化生活道理。
閱讀材料，完成下列問題。中醫(yī)藥文化是中國文化寶庫中的瑰寶。從龍腦樟樹中提取的龍腦具有極高藥用價值和保健功能?！秹塾蛏穹健酚涊d：“治頭腦疼痛，龍腦一錢，紙卷做拈，燒煙熏鼻，吐出痰涎即愈。”唐代醫(yī)藥典籍稱龍腦“為百藥之先，萬物中香無出其右者”。不知從何時起，龍腦樟樹在我國“銷聲匿跡”了，我國所需龍腦不得不長期依賴進口。1988年我國發(fā)現(xiàn)了一顆野生龍腦樟樹！科研人員以此為契機創(chuàng)立了專業(yè)研發(fā)中心和實驗室。他們深入研究中藥典籍中有關龍腦的資料，利用現(xiàn)當代科技成功培育了萬畝龍腦樟樹原料林，改變了原料生產(chǎn)完全依賴自然的狀況；研制了我國第一套天然龍腦工業(yè)化提取成套設備，改進了傳統(tǒng)龍腦提取方法，開發(fā)了新產(chǎn)品；建立了中國第一個龍腦樟資源基因庫，積累并保存了大量珍貴的數(shù)據(jù)；通過電視，網(wǎng)絡等著力打造中醫(yī)藥文化品牌。結合材料，運用文化生活知識說明現(xiàn)代科技對于光大中醫(yī)藥文化的作用。
結合材料，運用辯證否定觀分析為什么科研人員能夠成功開發(fā)龍腦
請結合材料，指出創(chuàng)新的哲學依據(jù)及要求。
對于我國古代的教育思想，人們有不同的看法。觀點一：中國古代的教育“重人倫，輕物理”，不利于自然科學的發(fā)展；在師生關系上，主張師道尊嚴，壓抑了學生的個性；在教學方法上注重死記硬背，不利于開發(fā)人的智力。所以，發(fā)展教育必須擺脫古代教育思想的影響。觀點二：中國古代教育思想中有許多精華，如“化名成俗，其必由學”的重教化思想，“知之為知之，不知為不知”的求實態(tài)度，“誨人不倦”的育人風范，教學相長的教學方法等。所以，發(fā)展教育必須回歸古代教育思想。運用“文化傳承與創(chuàng)新”的相關知識對觀點一、二作簡要評述。