A.抨擊日下世風(fēng)
B.美德是萬物尺度
C.教育育人興邦
D.天賦是教育基礎(chǔ)
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A.普羅泰格拉
B.蘇格拉底
C.柏拉圖
D.亞里士多德
A.認為內(nèi)心深處的道德知識是最高知識
B.鼓勵人們要進行獨立的理性思考
C.以人的感覺而不是以神的意志為尺度
D.認為“理念”存在于人類的感性世界里
A.該觀點傾向于相對主義和主觀主義
B.該觀點完全從個人角度和利益出發(fā)，追求功利
C.該觀點強調(diào)理性，否認絕對權(quán)威
D.該觀點認為人的理智本性和道德本性是同一的
A.肯定人性
B.崇尚道德
C.民本思想
D.強調(diào)理性
A.人成為了具有普遍性的理性思維的人
B.人是個體的感性的人
C.人的感知成了一切真理的標(biāo)準(zhǔn)
D.人的地位與作用
最新試題
依據(jù)材料二，指出“人文精神”與“科學(xué)精神” 的本質(zhì)特征和相互關(guān)系。
據(jù)材料一概括蘇格拉底的基本觀點。這一觀點是在怎樣的背景下提出的？
蘇格拉底的思想對近代社會產(chǎn)生了哪些影響？你怎樣理解康德 “對個人主義發(fā)展和理性的完善發(fā)揮了重要影響”？
蘇格拉底提出“美德就是知識”的含義是（）
《西方政治思想史》中寫道：蘇格拉底“抨擊智者冒充熱愛民眾，實際上卻是阿諛奉迎，反復(fù)無常。而伯里克利等政治家的錯誤在于，他們只是在滿足公民的私欲中尋求其幸福和快樂?！辈牧现饕从沉颂K格拉底（）
請指出上述材料三所反映的基本原則并加以評價。
學(xué)生：請問什么事善行？蘇格拉底：盜竊、欺騙、把人當(dāng)奴隸販賣，這幾種行為是善行還是惡行？學(xué)生：是惡行。蘇格拉底：欺騙敵人是惡行嗎？把俘虜來的敵人賣作奴隸是惡行嗎？學(xué)生：這是善行。不過，我說的是朋友而不是敵人。蘇格拉底：照你說，盜竊對朋友是惡行。但是，如果朋友要自殺，你盜竊了他準(zhǔn)備用來自殺的工具，這是惡行嗎？學(xué)生：是善行。蘇格拉底：你說對朋友行騙是惡行，可是，在戰(zhàn)爭中，軍隊的統(tǒng)帥為了鼓舞士氣，對士兵說，援軍就要到了。但實際上并無援軍，這種欺騙是惡行嗎？學(xué)生：這是善行。上邊是蘇格拉底和學(xué)生的對話，蘇格拉底關(guān)于“善行”的話，表明（）
某位古希臘哲學(xué)家首次讓哲學(xué)“成為探究生活和道德、善與惡所必需”的學(xué)問。這位哲學(xué)家是（）
通過蘇格拉底案，你如何評價雅典的民主制度？
依據(jù)材料三，指出蘇格拉底的人文主義的內(nèi)涵。結(jié)合材料三和所學(xué)知識，談?wù)勀銓μK格拉底之死的看法。