單項(xiàng)選擇題《西方政治思想史》中寫道：蘇格拉底“抨擊智者冒充熱愛民眾，實(shí)際上卻是阿諛奉迎，反復(fù)無常。而伯里克利等政治家的錯(cuò)誤在于，他們只是在滿足公民的私欲中尋求其幸福和快樂?！辈牧现饕从沉颂K格拉底（）

A.關(guān)注興趣從自然轉(zhuǎn)向社會(huì)
B.主張由哲學(xué)家執(zhí)政
C.對(duì)雅典民主政治喪失信心
D.力圖重建道德價(jià)值


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1.單項(xiàng)選擇題與智者學(xué)派相比，蘇格拉底更重視（）

A.對(duì)人類社會(huì)的研究
B.對(duì)自然界的研究
C.對(duì)人的倫理道德的探討
D.對(duì)人性的研究

2.問答題

人文精神就是尊重人，尊重人的價(jià)值，以人為本。閱讀材料，回答下列問題。
材料一
蘇格拉底在雅典法庭受審時(shí)疾呼：“雅典人??！我尊敬你們，熱愛你們。我要教侮和勸勉我遇到的每一個(gè)人……你們不能只注意金錢和地位，而不注意智慧和真理。你們不要老想著人身和財(cái)產(chǎn)，而首先要改善你們的心靈。金錢買不到美德，美德卻能產(chǎn)生一切美好的東西。這就是我的教義。”
材料二
啟蒙運(yùn)動(dòng)就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)。不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人引導(dǎo)，就對(duì)運(yùn)用自己的理智無能為力。然而這一啟蒙運(yùn)動(dòng)除了自由而外并不需要任何別的東西，……然則，哪些限制是有礙啟蒙的，哪些不是，反而是足以促進(jìn)它的呢？―我回答說：必須永遠(yuǎn)公開運(yùn)用自己理性的自由，并且唯有它才能帶來人類的啟蒙。
——康德《歷史理性批判文集》
材料三
以下是一些思想家的言論：
A：“如果司法權(quán)同行政權(quán)合而為一，法官便將握有壓迫者的力量?！?br /> ——《論法的精神》
B：“這是一個(gè)禮崩樂壞的時(shí)代，唉！倒霉的我卻要負(fù)起重整乾坤的責(zé)任”
——《哈姆雷特》
C：“Man is the measure of all things”（人是萬物的尺度）
——出處略
請(qǐng)回答

材料三中的三位思想家對(duì)人文精神的發(fā)展都做出了貢獻(xiàn)。請(qǐng)說明材料中A、B、C三位思想家分別是誰？并選擇其中的一位進(jìn)行較深入地探究，請(qǐng)說明選擇他的理由。
3.問答題

人文精神就是尊重人，尊重人的價(jià)值，以人為本。閱讀材料，回答下列問題。
材料一
蘇格拉底在雅典法庭受審時(shí)疾呼：“雅典人?。∥易鹁茨銈?，熱愛你們。我要教侮和勸勉我遇到的每一個(gè)人……你們不能只注意金錢和地位，而不注意智慧和真理。你們不要老想著人身和財(cái)產(chǎn)，而首先要改善你們的心靈。金錢買不到美德，美德卻能產(chǎn)生一切美好的東西。這就是我的教義?！?br /> 材料二
啟蒙運(yùn)動(dòng)就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)。不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人引導(dǎo)，就對(duì)運(yùn)用自己的理智無能為力。然而這一啟蒙運(yùn)動(dòng)除了自由而外并不需要任何別的東西，……然則，哪些限制是有礙啟蒙的，哪些不是，反而是足以促進(jìn)它的呢？―我回答說：必須永遠(yuǎn)公開運(yùn)用自己理性的自由，并且唯有它才能帶來人類的啟蒙。
——康德《歷史理性批判文集》
材料三
以下是一些思想家的言論：
A：“如果司法權(quán)同行政權(quán)合而為一，法官便將握有壓迫者的力量?！?br /> ——《論法的精神》
B：“這是一個(gè)禮崩樂壞的時(shí)代，唉！倒霉的我卻要負(fù)起重整乾坤的責(zé)任”
——《哈姆雷特》
C：“Man is the measure of all things”（人是萬物的尺度）
——出處略
請(qǐng)回答

材料二中康德認(rèn)為啟蒙運(yùn)動(dòng)的目的是什么？
4.問答題

人文精神就是尊重人，尊重人的價(jià)值，以人為本。閱讀材料，回答下列問題。
材料一
蘇格拉底在雅典法庭受審時(shí)疾呼：“雅典人啊！我尊敬你們，熱愛你們。我要教侮和勸勉我遇到的每一個(gè)人……你們不能只注意金錢和地位，而不注意智慧和真理。你們不要老想著人身和財(cái)產(chǎn)，而首先要改善你們的心靈。金錢買不到美德，美德卻能產(chǎn)生一切美好的東西。這就是我的教義。”
材料二
啟蒙運(yùn)動(dòng)就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)。不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人引導(dǎo)，就對(duì)運(yùn)用自己的理智無能為力。然而這一啟蒙運(yùn)動(dòng)除了自由而外并不需要任何別的東西，……然則，哪些限制是有礙啟蒙的，哪些不是，反而是足以促進(jìn)它的呢？―我回答說：必須永遠(yuǎn)公開運(yùn)用自己理性的自由，并且唯有它才能帶來人類的啟蒙。
——康德《歷史理性批判文集》
材料三
以下是一些思想家的言論：
A：“如果司法權(quán)同行政權(quán)合而為一，法官便將握有壓迫者的力量。”
——《論法的精神》
B：“這是一個(gè)禮崩樂壞的時(shí)代，唉！倒霉的我卻要負(fù)起重整乾坤的責(zé)任”
——《哈姆雷特》
C：“Man is the measure of all things”（人是萬物的尺度）
——出處略
請(qǐng)回答

依據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析蘇格拉底“教義”的基本思想。

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蘇格拉底的思想對(duì)近代社會(huì)產(chǎn)生了哪些影響？你怎樣理解康德 “對(duì)個(gè)人主義發(fā)展和理性的完善發(fā)揮了重要影響”？

題型：問答題

在下列的候選名單中，誰有資格入選陪審團(tuán)？

題型：問答題

據(jù)材料一概括蘇格拉底的基本觀點(diǎn)。這一觀點(diǎn)是在怎樣的背景下提出的？

題型：問答題

右圖為希臘哲學(xué)發(fā)展簡圖，由甲圖轉(zhuǎn)向乙圖的關(guān)鍵人物是（）

題型：單項(xiàng)選擇題

結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括啟蒙思想家對(duì)未來社會(huì)的政治構(gòu)想。這些構(gòu)想是材料三中康德闡述的哪一觀點(diǎn)的體現(xiàn)？請(qǐng)概述西方人文主義的發(fā)展過程。

題型：問答題

某位古希臘哲學(xué)家首次讓哲學(xué)“成為探究生活和道德、善與惡所必需”的學(xué)問。這位哲學(xué)家是（）

題型：單項(xiàng)選擇題

依據(jù)材料三，指出蘇格拉底的人文主義的內(nèi)涵。結(jié)合材料三和所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)蘇格拉底之死的看法。

題型：問答題

與智者學(xué)派相比，蘇格拉底更重視（）

題型：單項(xiàng)選擇題

康德說：“人，實(shí)則一切有理性者，所以存在，是由于自身是個(gè)目的，并不是只供這個(gè)或那個(gè)意志利用的工具?！贝苏Z反映的思想源于（）

題型：單項(xiàng)選擇題

蘇格拉底認(rèn)為雅典“用豆子抓閹的辦法來選舉國家領(lǐng)導(dǎo)人是將社會(huì)的命運(yùn)委之于缺乏真知灼見的人們手中。。。。。。”，上述材料反映了蘇格拉底（）

題型：單項(xiàng)選擇題