A.探討人類(lèi)社會(huì)，開(kāi)創(chuàng)希臘哲學(xué)的新方向
B.強(qiáng)調(diào)生命的偉大意義
C.追求美德、教化人民、改善人類(lèi)的靈魂
D.主張不斷認(rèn)識(shí)自我，追求生命真諦
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馬克思稱(chēng)蘇格拉底是“哲學(xué)的創(chuàng)造者”，“智慧的化身”。關(guān)于他的表述，正確的是（）
①他的哲學(xué)追求主要集中在認(rèn)識(shí)自己這一命題上
②認(rèn)為實(shí)現(xiàn)人的美德必須使人接受知識(shí)和掌握知識(shí)
③他的思想對(duì)后世西方哲學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響
④他使哲學(xué)開(kāi)始成為一門(mén)研究“人”的學(xué)
A.①②③
B.①③④
C.①②④
D.①②③④
A.人是萬(wàn)物的尺度
B.美德即知識(shí)
C.我愛(ài)我?guī)煟腋鼝?ài)真理
D.世界的本是人的理念
A.維護(hù)公民生存權(quán)利
B.反對(duì)貴族專(zhuān)權(quán)暴政
C.抗議雅典司法不公
D.捍衛(wèi)思想自由原則
A.智者學(xué)派
B.蘇格拉底
C.亞里士多德
D.盧梭
者或任何法庭的強(qiáng)迫，也要不惜任何代價(jià)予以抵制。”其主要意圖是鼓勵(lì)人們
A.保持懷疑精神、批判眼光
B.反抗雅典民主政治和法律
C.發(fā)現(xiàn)自我，追求人身自由
D.以個(gè)人感受作為價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)
最新試題
蘇格拉底案發(fā)生于雅典的什么時(shí)代？
蘇格拉底認(rèn)為：“美德是知識(shí)存在的本質(zhì)，知識(shí)是美德存在的充分條件，二者互為存在的前提和條件。”下列中國(guó)學(xué)派與這一思想接近的是（）
學(xué)生：請(qǐng)問(wèn)什么事善行？蘇格拉底：盜竊、欺騙、把人當(dāng)奴隸販賣(mài)，這幾種行為是善行還是惡行？學(xué)生：是惡行。蘇格拉底：欺騙敵人是惡行嗎？把俘虜來(lái)的敵人賣(mài)作奴隸是惡行嗎？學(xué)生：這是善行。不過(guò)，我說(shuō)的是朋友而不是敵人。蘇格拉底：照你說(shuō)，盜竊對(duì)朋友是惡行。但是，如果朋友要自殺，你盜竊了他準(zhǔn)備用來(lái)自殺的工具，這是惡行嗎？學(xué)生：是善行。蘇格拉底：你說(shuō)對(duì)朋友行騙是惡行，可是，在戰(zhàn)爭(zhēng)中，軍隊(duì)的統(tǒng)帥為了鼓舞士氣，對(duì)士兵說(shuō)，援軍就要到了。但實(shí)際上并無(wú)援軍，這種欺騙是惡行嗎？學(xué)生：這是善行。上邊是蘇格拉底和學(xué)生的對(duì)話(huà)，蘇格拉底關(guān)于“善行”的話(huà)，表明（）
依據(jù)材料三，指出蘇格拉底的人文主義的內(nèi)涵。結(jié)合材料三和所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)蘇格拉底之死的看法。
依據(jù)材料一，指出古代希臘人文主義思想誕生的歷史條件。
依據(jù)材料一，蘇格拉底認(rèn)為雅典民主政治的缺陷是什么？
康德說(shuō)：“人，實(shí)則一切有理性者，所以存在，是由于自身是個(gè)目的，并不是只供這個(gè)或那個(gè)意志利用的工具。”此語(yǔ)反映的思想源于（）
材料三中的三位思想家對(duì)人文精神的發(fā)展都做出了貢獻(xiàn)。請(qǐng)說(shuō)明材料中A、B、C三位思想家分別是誰(shuí)？并選擇其中的一位進(jìn)行較深入地探究，請(qǐng)說(shuō)明選擇他的理由。
據(jù)材料一，指出蘇格拉底對(duì)古典人文主義內(nèi)涵的拓展，并說(shuō)明其拓展的主要目的。
結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括啟蒙思想家對(duì)未來(lái)社會(huì)的政治構(gòu)想。這些構(gòu)想是材料三中康德闡述的哪一觀點(diǎn)的體現(xiàn)？請(qǐng)概述西方人文主義的發(fā)展過(guò)程。