問(wèn)答題

回首歷史,可以發(fā)現(xiàn)追求政治民主和建立法治社會(huì),是近代以來(lái)歷史發(fā)展的進(jìn)步趨勢(shì)和人民的愿望。古今中外的法治思想和實(shí)踐為我們今天建立社會(huì)主義民主和法治提供了借鑒。(11分)
材料一
(雅典民主政體的根本缺陷)在于它把權(quán)力交給所有的公民,不需要國(guó)家管理
者具有專長(zhǎng),不要求他們具有真知灼見(jiàn)。一個(gè)國(guó)家應(yīng)當(dāng)由既有專業(yè)知識(shí)又有道德的人去管理,統(tǒng)治者不是……不是偶然選中的人,不是攫取財(cái)富的人,不是使用強(qiáng)術(shù)和騙術(shù)的人,而是有統(tǒng)治知識(shí)的人。—蘇格拉底
材料二
第8條所有法國(guó)人都享有民事權(quán)利。
第537條除法律規(guī)定的限制外,私人得自由處分屬于其所有的財(cái)產(chǎn)。
第1134條依法成立的契約,在締結(jié)契約當(dāng)事人間有相當(dāng)于法律的效力。前項(xiàng)契約,僅得依當(dāng)事人相互的同意或法律規(guī)定的原因取消之.一一《拿破侖法典》
材料三
2007年10月22日,在中共十七大會(huì)上,胡錦濤總書(shū)記在報(bào)告中規(guī)劃了中國(guó)特
色社會(huì)主義的美好未來(lái),報(bào)告用整整一個(gè)章節(jié)的篇幅闡述“堅(jiān)定不移地發(fā)展社會(huì)主義民主政治”,提出了“人民民主是社會(huì)主義的生命”的論斷,彰顯民主政治的重要地位。
請(qǐng)回答下列問(wèn)題:

依據(jù)材料一,蘇格拉底認(rèn)為雅典民主政治的缺陷是什么?

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材料三中的三位思想家對(duì)人文精神的發(fā)展都做出了貢獻(xiàn)。請(qǐng)說(shuō)明材料中A、B、C三位思想家分別是誰(shuí)?并選擇其中的一位進(jìn)行較深入地探究,請(qǐng)說(shuō)明選擇他的理由。

題型:?jiǎn)柎痤}

康德說(shuō):“人,實(shí)則一切有理性者,所以存在,是由于自身是個(gè)目的,并不是只供這個(gè)或那個(gè)意志利用的工具?!贝苏Z(yǔ)反映的思想源于()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中提到:“蘇格拉底發(fā)展起一套辯證科學(xué)……這套科學(xué)與成為個(gè)人放縱不羈、公共道德敗壞之借口的智者派的相對(duì)主義大不相同,將為個(gè)人行為提供永久性的指導(dǎo)?!睂?duì)此材料解讀正確的是()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

蘇格拉底提出“美德就是知識(shí)”的含義是()

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“未經(jīng)檢討反省的生命是沒(méi)有生存價(jià)值的生命?!边@句話表明蘇格拉底:()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

蘇格拉底在受審時(shí)申辯說(shuō):“打一個(gè)可笑的比喻,我就像一只牛虻,整天到處叮住你們不放,喚醒你們、說(shuō)明你們、指責(zé)你們……我要讓你們知道,要是殺死像我這樣的人,那么對(duì)你們自己造成的損害將會(huì)超過(guò)對(duì)我的殘害?!边@段話表明蘇格拉底()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

學(xué)生:請(qǐng)問(wèn)什么事善行?蘇格拉底:盜竊、欺騙、把人當(dāng)奴隸販賣,這幾種行為是善行還是惡行?學(xué)生:是惡行。蘇格拉底:欺騙敵人是惡行嗎?把俘虜來(lái)的敵人賣作奴隸是惡行嗎?學(xué)生:這是善行。不過(guò),我說(shuō)的是朋友而不是敵人。蘇格拉底:照你說(shuō),盜竊對(duì)朋友是惡行。但是,如果朋友要自殺,你盜竊了他準(zhǔn)備用來(lái)自殺的工具,這是惡行嗎?學(xué)生:是善行。蘇格拉底:你說(shuō)對(duì)朋友行騙是惡行,可是,在戰(zhàn)爭(zhēng)中,軍隊(duì)的統(tǒng)帥為了鼓舞士氣,對(duì)士兵說(shuō),援軍就要到了。但實(shí)際上并無(wú)援軍,這種欺騙是惡行嗎?學(xué)生:這是善行。上邊是蘇格拉底和學(xué)生的對(duì)話,蘇格拉底關(guān)于“善行”的話,表明()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

提出“人的理性根本不可能認(rèn)識(shí)神所創(chuàng)造的東西,那么作為人只能好好研究人應(yīng)該做的事情就可以。”該觀點(diǎn)最可能出自()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

某位古希臘哲學(xué)家首次讓哲學(xué)“成為探究生活和道德、善與惡所必需”的學(xué)問(wèn)。這位哲學(xué)家是()

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右圖為希臘哲學(xué)發(fā)展簡(jiǎn)圖,由甲圖轉(zhuǎn)向乙圖的關(guān)鍵人物是()

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