一位哲學(xué)家說(shuō)，“沒(méi)有幸福就沒(méi)有德行。如果沒(méi)有條件取得幸福，那就缺乏條件維持德行。德行和身體一樣，需要飲食、衣服、陽(yáng)光、空氣和住居。如果缺乏生活上的必需品，那么也就缺乏道德上的必要性。”這一觀點(diǎn)（）
①把幸福建立在物質(zhì)生活條件的基礎(chǔ)上，是不可取的和不現(xiàn)實(shí)的
②把物質(zhì)生活條件和維持德行的條件劃上等號(hào)，是形而上學(xué)觀點(diǎn)
③強(qiáng)調(diào)了生活上的必需品對(duì)道德的決定作用，具有唯物主義傾向
④夸大了人的道德品質(zhì)和人的精神力量的作用，是唯心主義觀點(diǎn)
A.②③
B.①④
C.①③
D.②④
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A.思維與存在的辯證關(guān)系
B.思維與存在何者為第一性
C.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一
D.思維與存在有沒(méi)有同一性
某戶居民認(rèn)為家里風(fēng)水不好，怪罪樓下兩棵松樹(shù)，不容分說(shuō)，砍掉后才覺(jué)得心安。從哲學(xué)的角度看，上述做法（）
①違背了物質(zhì)是世界本原的道理
②是主觀唯心主義的表現(xiàn)
③否認(rèn)了世界觀和方法論的統(tǒng)一
④是客觀唯心主義的表現(xiàn)
A.①②
B.①④
C.②③
D.①③
列寧曾經(jīng)指出：“聰明的唯心論比愚蠢的唯物論更接近于聰明的唯物論。聰明的唯心論即辯證的，愚蠢的唯物論即絕對(duì)的，不發(fā)展的”。對(duì)這一論斷理解正確的有（）
①舊唯物主義具有局限性，唯心主義對(duì)認(rèn)識(shí)世界更具推動(dòng)作用
②謬誤中滲透著真理的成分，唯心主義思想蘊(yùn)含著辯證法精髓
③聰明的唯心論堅(jiān)持了聯(lián)系、發(fā)展、全面地觀察世界
④聰明的唯物論必須是唯物主義和辯證法的有機(jī)結(jié)合
A.①③
B.①②
C.②④
D.③④
“聰明的唯心論比愚蠢的唯物論更接近于聰明的唯物論。聰明的唯心論即辯證的，愚蠢的唯物論即絕對(duì)的，不發(fā)展的。”對(duì)這一論斷理解正確的是（）
①唯心主義是人類智慧樹(shù)上一朵不結(jié)果的花
②樸素唯物主義和機(jī)械唯物主義都是愚蠢的
③聰明的唯物論是指辯證唯物主義和歷史唯物主義
④只要存在聰明的唯心論，就能實(shí)現(xiàn)聰明的唯物論
A.①②
B.②④
C.①③
D.③④
從哲學(xué)角度看，下列選項(xiàng)與“巧婦難為無(wú)米之炊”這一俗語(yǔ)的寓意屬于同一陣營(yíng)的是（）
①未有這事，先有這理
②吾心即宇宙，宇宙即吾心
③形存則神存，形謝則神滅
④天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起
A.①②
B.②③
C.①④
D.③④
最新試題
哲學(xué)派別中的唯物主義和唯心主義的分歧是什么？它們的基本觀點(diǎn)分別是什么？
分別簡(jiǎn)述這兩大基本派別觀點(diǎn)的主要內(nèi)容。
簡(jiǎn)要評(píng)析他們對(duì)災(zāi)害的態(tài)度。
試運(yùn)用生活與哲學(xué)的相關(guān)知識(shí)分析上述材料。
運(yùn)用《生活與哲學(xué)》“意識(shí)”的有關(guān)知識(shí)，談?wù)劙l(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化為什么要重視“魂”的建設(shè)。
結(jié)合這些現(xiàn)象的危害說(shuō)明青少年應(yīng)當(dāng)樹(shù)立什么樣的世界觀？
請(qǐng)結(jié)合上述材料，運(yùn)用思維和存在的關(guān)系，分析說(shuō)明我國(guó)發(fā)展“綠色經(jīng)濟(jì)”的客觀依據(jù)。
材料三所反映的觀點(diǎn)是什么？材料三與材料一、二的根本分歧是什么？
這里的“她”屬于什么哲學(xué)派別？魯迅吞吞吐吐的說(shuō)“也許有吧”，說(shuō)明意識(shí)活動(dòng)具有什么特征？
聯(lián)系材料二，運(yùn)用“認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇”的知識(shí)，說(shuō)明該市在GDP增速排名中甘愿倒數(shù)第一的依據(jù)。