A.書(shū)本知識(shí)必親身實(shí)踐更為重要
B.實(shí)踐是獲得知識(shí)的唯一途徑
C.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)
D.書(shū)本知識(shí)要和實(shí)踐相結(jié)合
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.科學(xué)實(shí)驗(yàn)是一項(xiàng)和人類(lèi)共始終的實(shí)踐活動(dòng)
B.科學(xué)實(shí)驗(yàn)是最基本的實(shí)踐活動(dòng)
C.隨著時(shí)代的發(fā)展，科學(xué)實(shí)驗(yàn)可以取代生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)
D.科學(xué)實(shí)驗(yàn)是社會(huì)前進(jìn)的有力杠桿
移動(dòng)通信技術(shù)已不斷發(fā)展，從1G手機(jī)只能進(jìn)入語(yǔ)音通話(huà)，2G有了短信、WAP上網(wǎng)等功能，到3G手機(jī)數(shù)據(jù)傳輸速度大幅提升，能夠提供網(wǎng)頁(yè)瀏覽、電子商務(wù)等多種信息服務(wù)功能。這體現(xiàn)了（）
（1）認(rèn)識(shí)需要在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷深化、擴(kuò)展
（2）生產(chǎn)實(shí)踐為人類(lèi)社會(huì)生活的不斷改善提供物質(zhì)條件
（3）同一事物的矛盾在不同的發(fā)展階段各有其不同的特點(diǎn)
（4）事物由低級(jí)到高級(jí)，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜無(wú)止境地向前發(fā)展
A.（1）（2）（3）（4）
B.（2）（3）（4）
C.（1）（3）（4）
D.（2）（3）
A.真理具有相對(duì)性
B.真理是絕對(duì)的無(wú)條件的
C.不同的立場(chǎng)、觀點(diǎn)影響對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)
D.追求真理就必須否定權(quán)威
2010年10月15日至18日召開(kāi)了中共十七屆五中全會(huì)。加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式是這次會(huì)議上的熱門(mén)話(huà)題，之所以要倡導(dǎo)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，是因?yàn)椋ǎ?br /> ①物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì)
②實(shí)踐是主觀見(jiàn)之于客觀的活動(dòng)
③個(gè)人和社會(huì)是統(tǒng)一的
④價(jià)值觀影響著人們改造世界的活動(dòng)
A.①②③
B.②③④
C.②④
D.①③④
A.發(fā)射衛(wèi)星屬于改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐
B.實(shí)踐是人們改造世界的物質(zhì)性活動(dòng)
C.實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性和社會(huì)歷史性
D.實(shí)踐能夠徹底擺脫自然規(guī)律的制約
最新試題
上述材料體現(xiàn)了辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的什么道理？
結(jié)合城市發(fā)展理念的變遷，說(shuō)明人類(lèi)是如何追求和發(fā)展真理的。
這些道理在材料中是如何體現(xiàn)的？
運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)材料中“大國(guó)崛起，教育先行”這一結(jié)論的認(rèn)識(shí)。
什么是一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是？
結(jié)合上述材料，從哲學(xué)的角度嘗試為意大利科學(xué)家進(jìn)行無(wú)罪辯護(hù)。
《規(guī)劃綱要》的形成過(guò)程蘊(yùn)涵了哪些哲理？
從《生活與哲學(xué)》角度，結(jié)合上述材料說(shuō)明文化創(chuàng)作時(shí)應(yīng)該注意哪些問(wèn)題？
結(jié)合材料，說(shuō)明青蒿素這一研究成果的發(fā)現(xiàn)是如何體現(xiàn)人類(lèi)認(rèn)識(shí)過(guò)程的特點(diǎn)的。
上述材料是如何體現(xiàn)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系的？