漫畫《“點(diǎn)子”從哪兒來(lái)？》蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是（）
A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源
B.知識(shí)只能通過(guò)親自實(shí)踐來(lái)獲得
C.實(shí)踐是人們改造客觀世界的活動(dòng)
D.意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物、人腦的機(jī)能
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A.書本知識(shí)必親身實(shí)踐更為重要
B.實(shí)踐是獲得知識(shí)的唯一途徑
C.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)
D.書本知識(shí)要和實(shí)踐相結(jié)合
A.科學(xué)實(shí)驗(yàn)是一項(xiàng)和人類共始終的實(shí)踐活動(dòng)
B.科學(xué)實(shí)驗(yàn)是最基本的實(shí)踐活動(dòng)
C.隨著時(shí)代的發(fā)展，科學(xué)實(shí)驗(yàn)可以取代生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)
D.科學(xué)實(shí)驗(yàn)是社會(huì)前進(jìn)的有力杠桿
移動(dòng)通信技術(shù)已不斷發(fā)展，從1G手機(jī)只能進(jìn)入語(yǔ)音通話，2G有了短信、WAP上網(wǎng)等功能，到3G手機(jī)數(shù)據(jù)傳輸速度大幅提升，能夠提供網(wǎng)頁(yè)瀏覽、電子商務(wù)等多種信息服務(wù)功能。這體現(xiàn)了（）
（1）認(rèn)識(shí)需要在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷深化、擴(kuò)展
（2）生產(chǎn)實(shí)踐為人類社會(huì)生活的不斷改善提供物質(zhì)條件
（3）同一事物的矛盾在不同的發(fā)展階段各有其不同的特點(diǎn)
（4）事物由低級(jí)到高級(jí)，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜無(wú)止境地向前發(fā)展
A.（1）（2）（3）（4）
B.（2）（3）（4）
C.（1）（3）（4）
D.（2）（3）
A.真理具有相對(duì)性
B.真理是絕對(duì)的無(wú)條件的
C.不同的立場(chǎng)、觀點(diǎn)影響對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)
D.追求真理就必須否定權(quán)威
2010年10月15日至18日召開了中共十七屆五中全會(huì)。加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式是這次會(huì)議上的熱門話題，之所以要倡導(dǎo)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，是因?yàn)椋ǎ?br /> ①物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì)
②實(shí)踐是主觀見之于客觀的活動(dòng)
③個(gè)人和社會(huì)是統(tǒng)一的
④價(jià)值觀影響著人們改造世界的活動(dòng)
A.①②③
B.②③④
C.②④
D.①③④
最新試題
鄂爾多斯市的發(fā)展是如何做到按客觀規(guī)律辦事的？
《規(guī)劃綱要》的形成過(guò)程蘊(yùn)涵了哪些哲理？
結(jié)合材料，運(yùn)用“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”知識(shí)分析三位科學(xué)家的科學(xué)實(shí)驗(yàn)過(guò)程。
從“神一”到“神七”，從“嫦娥二號(hào)”到“天宮一號(hào)”等歷次科學(xué)實(shí)踐，在我國(guó)空間實(shí)驗(yàn)站技術(shù)方面的理論探索、發(fā)展過(guò)程中起到了怎樣的作用?
上述材料中我國(guó)空間實(shí)驗(yàn)站技術(shù)探索、發(fā)展的過(guò)程，對(duì)人們追求真理有什么啟示？
上述材料是如何體現(xiàn)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系的？
上述材料是怎樣體現(xiàn)“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”這個(gè)道理的？
運(yùn)用《生活與哲學(xué)》知識(shí)，結(jié)合材料，分析該學(xué)生深入實(shí)際、調(diào)查研究，完成反映真實(shí)情況的調(diào)查報(bào)考所體現(xiàn)的求真務(wù)實(shí)精神。
分析說(shuō)明從“以水養(yǎng)魚”到“以魚養(yǎng)水”的轉(zhuǎn)變所體現(xiàn)的辯證法道理。
結(jié)合城市發(fā)展理念的變遷，說(shuō)明人類是如何追求和發(fā)展真理的。