A.必須將認(rèn)識(shí)用于指導(dǎo)具體實(shí)踐
B.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的標(biāo)準(zhǔn)之一
C.人們獲得認(rèn)識(shí)是為了判斷是非
D.學(xué)習(xí)書本知識(shí)不如親身實(shí)踐獲得直接經(jīng)驗(yàn)
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A.實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性活動(dòng)
B.實(shí)踐是有意識(shí)、有目的的能動(dòng)性的活動(dòng)
C.實(shí)踐是在一定的社會(huì)關(guān)系中進(jìn)行的社會(huì)活動(dòng)
D.實(shí)踐是一個(gè)不斷變化發(fā)展的歷史過(guò)程
A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和發(fā)展動(dòng)力
B.科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐發(fā)展起決定性作用
C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的
D.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的惟一標(biāo)準(zhǔn)
A.意識(shí)可以反映客觀事物
B.意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展起促進(jìn)作用
C.主觀能動(dòng)性的發(fā)揮必須以尊重客觀規(guī)律為前提
D.認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性
下邊漫畫《今日武松》體現(xiàn)的哲理是（）
A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的
B.能指導(dǎo)人們行動(dòng)的價(jià)值觀才是正確的
C.自然規(guī)律不是一成不變的
D.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性
A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)
B.真理是具體的有條件的
C.物質(zhì)決定意識(shí)
D.主要矛盾決定事物發(fā)展的進(jìn)程
最新試題
上述材料體現(xiàn)了辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的什么道理？
結(jié)合材料分析，我國(guó)“尋夢(mèng)、追夢(mèng)、圓夢(mèng)”的航天探索歷程所體現(xiàn)的《探索世界與追求真理》的有關(guān)知識(shí)。
從“神一”到“神七”，從“嫦娥二號(hào)”到“天宮一號(hào)”等歷次科學(xué)實(shí)踐，在我國(guó)空間實(shí)驗(yàn)站技術(shù)方面的理論探索、發(fā)展過(guò)程中起到了怎樣的作用?
從《生活與哲學(xué)》角度，結(jié)合上述材料說(shuō)明文化創(chuàng)作時(shí)應(yīng)該注意哪些問(wèn)題？
為什么說(shuō)追求和發(fā)展真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程？
上述材料是怎樣體現(xiàn)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系道理的？
分析說(shuō)明從“以水養(yǎng)魚”到“以魚養(yǎng)水”的轉(zhuǎn)變所體現(xiàn)的辯證法道理。
上述材料是如何體現(xiàn)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系的？
鄂爾多斯市的發(fā)展是如何做到按客觀規(guī)律辦事的？
什么是一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是？