A.客觀物質(zhì)性
B.主觀能動性
C.社會歷史性
D.直接現(xiàn)實(shí)性
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A.人類無法知道自然的奧秘
B.實(shí)踐比認(rèn)識重要
C.實(shí)踐出真知
D.普通動物的某些智慧比人強(qiáng)
A.實(shí)踐是獲得認(rèn)識的唯一途徑
B.認(rèn)識對實(shí)踐具有推動作用
C.實(shí)踐先于人的意識而存在
D.認(rèn)識和實(shí)踐密不可分
A.②③
B.①②
C.③④
D.①③
A.實(shí)踐是有目的、有意識的能動性活動
B.實(shí)踐是認(rèn)識的來源
C.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的惟一標(biāo)準(zhǔn)
D.實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力
A.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
B.科學(xué)理論對實(shí)踐具有指導(dǎo)作用
C.社會存在決定社會意識
D.意識是客觀存在的主觀映象
最新試題
運(yùn)用哲學(xué)知識,談?wù)勀銓Σ牧现小按髧绕?,教育先行”這一結(jié)論的認(rèn)識。
用“追求和發(fā)展真理”的知識,分析我國衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)建設(shè)工程的實(shí)施過程。
《規(guī)劃綱要》的形成過程蘊(yùn)涵了哪些哲理?
運(yùn)用實(shí)踐和認(rèn)識辯證關(guān)系的原理,分析材料一與材料二的聯(lián)系。
為什么說追求和發(fā)展真理是一個永無止境的過程?
結(jié)合材料回答問題:運(yùn)用真理的有關(guān)知識分析發(fā)展觀的演變。
上述材料是如何體現(xiàn)實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)的?
結(jié)合城市發(fā)展理念的變遷,說明人類是如何追求和發(fā)展真理的。
上述材料是如何體現(xiàn)實(shí)踐與認(rèn)識辯證關(guān)系的?
分析說明從“以水養(yǎng)魚”到“以魚養(yǎng)水”的轉(zhuǎn)變所體現(xiàn)的辯證法道理。