最近，我國有科學家采用鋁埋藏測年法的技術手段測定：北京猿人生活在約七十七萬年前。此前，根據(jù)其他測年法，學術界采信“四五十萬年前”的說法。上述考古研究情況表明（）
①任何具體實踐對認識真理性的檢驗都具有局限性
②專家公認的檢驗手段和考古結論具有更高的可靠性
③不同的考古實踐手段必然得出不同的考古結論
④不同考古結論應不斷接受新的考古實踐的再檢驗
A.①②
B.②③
C.③④
D.①④
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.真理和謬誤都對實踐具有指導作用
B.在探索真理的過程中，真理和謬誤往往相伴而行
C.真理是絕對的
D.真理和謬誤是無法分開的
A.人的實踐活動能否成功是由人的主觀愿望決定的
B.實踐具有歷史性
C.實踐活動具有社會性
D.實踐是改造客觀世界的一切活動
A.詩人的感受是完全主觀的
B.意識可以反映事物的本質
C.意識可以能動地反映物質
D.意識的內(nèi)容是客觀的
A.正確認識只有在同錯誤認識的不斷斗爭中獲得
B.認識的任務是要透過現(xiàn)象達到本質
C.認識要隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展
D.改造主觀世界離不開改造客觀世界
真理向謬誤轉化的原因，主要在于該真理（）
①超出了使用的范圍和條件
②只為少數(shù)人所堅持
③背離了主觀與客觀，認識與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一
④在實踐中一時未能達到預期的結果
A.①③
B.②③
C.①④
D.②④
最新試題
材料二是如何體現(xiàn)唯物辯證法的發(fā)展觀的？
鄂爾多斯市的發(fā)展是如何做到按客觀規(guī)律辦事的？
上述材料是如何體現(xiàn)實踐是認識的基礎的？
《規(guī)劃綱要》的形成過程蘊涵了哪些哲理？
結合城市發(fā)展理念的變遷，說明人類是如何追求和發(fā)展真理的。
為什么說追求和發(fā)展真理是一個永無止境的過程？
用“追求和發(fā)展真理”的知識，分析我國衛(wèi)星導航系統(tǒng)建設工程的實施過程。
結合上述材料，從哲學的角度嘗試為意大利科學家進行無罪辯護。
從唯物論和認識論的角度，談談你對材料二的認識。
從唯物論的角度分析鄂爾多斯市躋身全國百強市第28位的原因。