A.認(rèn)識能夠直接改造客觀世界
B.實(shí)踐是改造主觀世界的客觀性活動(dòng)
C.實(shí)踐具有能動(dòng)性和社會(huì)性的特點(diǎn)
D.實(shí)踐是人類應(yīng)對環(huán)境的適應(yīng)性活動(dòng)
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A.可知性
B.條件性
C.具體性
D.客觀性
A.人們可以利用和改造規(guī)律
B.有些認(rèn)識不需要通過實(shí)踐就可以獲得
C.實(shí)踐的發(fā)展提供了新的認(rèn)識工具
D.科學(xué)理論對實(shí)踐具有指導(dǎo)作用
A.只有具有先進(jìn)理論，才能做到一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是
B.認(rèn)識隨著實(shí)踐的發(fā)展不斷深化
C.先進(jìn)的科學(xué)的社會(huì)意識對社會(huì)存在起推動(dòng)作用
D.把握聯(lián)系的多樣性對于正確認(rèn)識事物具有重要意義
A.客觀事物是不斷運(yùn)動(dòng)變化的
B.人的認(rèn)識隨著實(shí)踐的發(fā)展不斷深化
C.意識的能動(dòng)作用是無限的
D.自然界的存在與發(fā)展是客觀的
A.實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力
B.實(shí)踐是認(rèn)識的來源
C.真理具有客觀性絕對性
D.認(rèn)識推動(dòng)事物發(fā)展
最新試題
分析說明從“以水養(yǎng)魚”到“以魚養(yǎng)水”的轉(zhuǎn)變所體現(xiàn)的辯證法道理。
鄂爾多斯市的發(fā)展是如何做到按客觀規(guī)律辦事的？
上述材料中我國空間實(shí)驗(yàn)站技術(shù)探索、發(fā)展的過程，對人們追求真理有什么啟示？
有人認(rèn)為“實(shí)踐證明，兩個(gè)‘先行區(qū)’發(fā)展戰(zhàn)略是真理，它是不會(huì)改變的?！闭堖\(yùn)用第六課“求索真理的歷程”的有關(guān)知識加以評析。
這些道理在材料中是如何體現(xiàn)的？
從《生活與哲學(xué)》角度，結(jié)合上述材料說明文化創(chuàng)作時(shí)應(yīng)該注意哪些問題？
結(jié)合城市發(fā)展理念的變遷，說明人類是如何追求和發(fā)展真理的。
結(jié)合材料，運(yùn)用“實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)”知識分析三位科學(xué)家的科學(xué)實(shí)驗(yàn)過程。
什么是一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是？
結(jié)合所學(xué)經(jīng)濟(jì)生活知識，說明我國為什么高度重"三農(nóng)"問題。