我國(guó)長(zhǎng)江和黃河的真正源頭到底在哪里？2009年7月14日，《三江源頭科學(xué)考察成果》通過(guò)專家評(píng)審。這一考察成果對(duì)長(zhǎng)江和黃河源頭的地理位置提出了新說(shuō)，新確定的長(zhǎng)江源頭為當(dāng)曲，黃河源頭為日卡曲?！度搭^科學(xué)考察成果》對(duì)長(zhǎng)江和黃河源頭的地理位置提出了新說(shuō)，重新確定了源頭，這說(shuō)明（）
①認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性
②任何具體實(shí)踐對(duì)真理性的檢驗(yàn)都具有局限性
③實(shí)踐是獲得認(rèn)識(shí)的唯一途徑
④不同考察成果應(yīng)不斷接受新的考察實(shí)踐的檢驗(yàn)
A.①②
B.①②④
C.②③④
D.①②③④
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A.正確闡明整個(gè)世界發(fā)展最普遍的規(guī)律
B.以改造客觀世界為目的
C.有效提供改造客觀世界的觀點(diǎn)和方法
D.以認(rèn)識(shí)客觀世界為目的
2009年9月1日，在全國(guó)中小學(xué)開(kāi)學(xué)之際，教育部要求教育部門要引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待書(shū)本。盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)。這表明（）
①認(rèn)識(shí)來(lái)自于親身實(shí)踐
②必須反對(duì)用形而上學(xué)的觀點(diǎn)對(duì)待書(shū)本知識(shí)
③矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化
④要堅(jiān)持用辯證否定觀對(duì)待書(shū)本知識(shí)
A.①②③
B.②③④
C.①③④
D.①②④
A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的
C.實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性
D.實(shí)踐具有社會(huì)歷史性
最新試題
上述材料中我國(guó)空間實(shí)驗(yàn)站技術(shù)探索、發(fā)展的過(guò)程，對(duì)人們追求真理有什么啟示？
有同學(xué)認(rèn)為，“真理會(huì)在不明真相的網(wǎng)民熱議中走失?！闭?qǐng)你運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)對(duì)這種觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。
上述材料是怎樣體現(xiàn)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系道理的？
這些道理在材料中是如何體現(xiàn)的？
上述材料是如何體現(xiàn)“求索真理的歷程”的有關(guān)道理的？
結(jié)合材料，運(yùn)用“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”知識(shí)分析三位科學(xué)家的科學(xué)實(shí)驗(yàn)過(guò)程。
結(jié)合材料分析，我國(guó)“尋夢(mèng)、追夢(mèng)、圓夢(mèng)”的航天探索歷程所體現(xiàn)的《探索世界與追求真理》的有關(guān)知識(shí)。
鄂爾多斯市的發(fā)展是如何做到按客觀規(guī)律辦事的？
運(yùn)用實(shí)踐的觀點(diǎn)，分析我國(guó)科學(xué)家們研究發(fā)現(xiàn)青蒿素的過(guò)程。
運(yùn)用《生活與哲學(xué)》知識(shí)，結(jié)合材料，分析該學(xué)生深入實(shí)際、調(diào)查研究，完成反映真實(shí)情況的調(diào)查報(bào)考所體現(xiàn)的求真務(wù)實(shí)精神。