人們?cè)谏a(chǎn)、生活中離不開(kāi)計(jì)時(shí),而要做到準(zhǔn)確方便計(jì)時(shí)卻不是一件容易的事。從“歷象日月星辰,敬授人時(shí)”到“立桿測(cè)影,劃分一日”,從“滴漏計(jì)時(shí)”到機(jī)械鐘,從石英鐘到原子鐘……人類(lèi)對(duì)時(shí)間計(jì)量技術(shù)和方法的探索歷程表明()
①主客觀條件的限制決定了追求真理是永無(wú)止境的
②真理的發(fā)展是一個(gè)超越自身而不斷完善的過(guò)程
③人類(lèi)認(rèn)識(shí)的反復(fù)性決定了真理探索的過(guò)程性
④基于實(shí)踐的認(rèn)識(shí)是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
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漫畫(huà)《木馬狂想》中的人錯(cuò)在()
①?zèng)]有認(rèn)識(shí)到實(shí)踐具有能動(dòng)性
②沒(méi)有認(rèn)識(shí)到思維與存在具有同一性
③沒(méi)有認(rèn)識(shí)到只有實(shí)踐才具有直接現(xiàn)實(shí)性
④沒(méi)有認(rèn)識(shí)到事物的發(fā)展是由量變到質(zhì)變的過(guò)程
A.①②
B.③④
C.②③
D.①④
A.大人物心理之動(dòng)進(jìn)稍易其軌而全部歷史可以改觀
B.讀書(shū)無(wú)疑者須教有疑,有疑者卻要無(wú)疑,到這里方是長(zhǎng)進(jìn)
C.它是有用的,因?yàn)樗钦胬?,或者說(shuō),它是真理,因?yàn)樗怯杏玫?br />
D.在凹面上三角形內(nèi)角之和小于180°,在球面上三角形內(nèi)角之和大于180°
一個(gè)女孩在一望無(wú)際的沼澤里迷路了,聰明的女孩沒(méi)有慌亂,而是沿著自己一路留下的腳印回到出發(fā)的地方,開(kāi)始試走新的路線(xiàn),最終,她離開(kāi)了茫茫無(wú)際的大沼澤。犯下錯(cuò)誤后,只要能從中找到失誤和欠缺之處,并及時(shí)改正,總能看清成功之路。由此可見(jiàn)()
①謬誤可以從反面不斷推動(dòng)真理的發(fā)展
②個(gè)人犯的錯(cuò)誤與獲得的真理成正比
③找出所犯錯(cuò)誤的原因意味著接近真理
④真理和謬誤可以相互轉(zhuǎn)化沒(méi)有嚴(yán)格界限
A.①③
B.③④
C.②③
D.①④
高速路免費(fèi)帶來(lái)實(shí)惠的同時(shí),也在一定程度上加劇了擁堵。有人認(rèn)為應(yīng)該取消免費(fèi),更有專(zhuān)家指出,高速路應(yīng)該利用價(jià)格杠桿調(diào)控車(chē)流量,平時(shí)降低收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)或者實(shí)行免費(fèi),假期反倒可以多收費(fèi)。這樣既可讓利于民,又能緩解重大節(jié)假日的擁堵局面。這表明()
①真理越辨越明,有用才是真理
②真理總是在認(rèn)識(shí)發(fā)展中不斷被否定
③追求真理是一個(gè)艱苦的探索過(guò)程
④事物的矛盾具有普遍性
A.①②
B.①③
C.③④
D.①④
最新試題
說(shuō)明明年經(jīng)濟(jì)“穩(wěn)”字當(dāng)頭是如何做到一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是的?
結(jié)合材料回答問(wèn)題:運(yùn)用真理的有關(guān)知識(shí)分析發(fā)展觀的演變。
這些道理在材料中是如何體現(xiàn)的?
什么是一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是?
結(jié)合材料,運(yùn)用“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”知識(shí)分析三位科學(xué)家的科學(xué)實(shí)驗(yàn)過(guò)程。
結(jié)合所學(xué)經(jīng)濟(jì)生活知識(shí),說(shuō)明我國(guó)為什么高度重"三農(nóng)"問(wèn)題。
上述材料體現(xiàn)了辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的什么道理?
從《生活與哲學(xué)》角度,結(jié)合上述材料說(shuō)明文化創(chuàng)作時(shí)應(yīng)該注意哪些問(wèn)題?
上述材料是如何體現(xiàn)量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理的?
上述材料是怎樣體現(xiàn)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系道理的?