A.實(shí)踐是認(rèn)識的目的和發(fā)展的動力
B.人是不可能徹底認(rèn)識世界的
C.真理在發(fā)展中不斷超越自身
D.隨著實(shí)踐的發(fā)展總會發(fā)現(xiàn)真理中的錯誤
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A.實(shí)踐是客觀見之于主觀的活動
B.人們可以認(rèn)識和創(chuàng)造規(guī)律
C.追求真理是一個永無止境的過程
D.事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一
歌曲《時間都去哪兒了》觸動了不少人的心，引發(fā)了人們多方面的思索：自我.親人.友情.健康.藍(lán)天.夢想……都去哪兒了？這些追問，在凸顯當(dāng)今社會環(huán)境下一些人迷茫心境的同時，還萌動著人們尋求改變的心態(tài)和信念。這表明（）
①聯(lián)系具有普遍性和多樣性特征
②追求真理是認(rèn)識的目的和歸宿
③社會意識的產(chǎn)生有其物質(zhì)原因
④社會心理源自人們的生活反思
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
“天之亡我，我何渡為？”項(xiàng)羽說完這句話后在烏江邊自刎而亡。唐朝詩人杜牧為此蹉嘆：“江東子弟多才俊，卷土重來未可知。”宋朝政治家王安石則認(rèn)為：“江東子弟今雖在，肯與君王卷土來？”可見（）
①主體對客體的認(rèn)識具有主動性和選擇性
②主體對客體的認(rèn)識的真理性取決于主體本身
③不同主體對同一客體的認(rèn)識具有同樣的真理性
④主體對客體的認(rèn)識受主體的知識、情感和價值觀的影響
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
歌曲《時間都去哪兒了》觸動了不少人的心，引發(fā)了人們多方面的思索：自我.親人.友情.健康.藍(lán)天.夢想……都去哪兒了？這些追問，在凸顯當(dāng)今社會環(huán)境下一些人迷茫心境的同時，還萌動著人們尋求改變的心態(tài)和信念。這表明（）
①聯(lián)系具有普遍性和多樣性特征
②追求真理是認(rèn)識的目的和歸宿
③社會意識的產(chǎn)生有其物質(zhì)原因
④社會心理源自人們的生活反思
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
從農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制到農(nóng)村稅費(fèi)改革，再到農(nóng)村產(chǎn)權(quán)制度改革，加上即將建立的全國統(tǒng)一的城鄉(xiāng)居民基本養(yǎng)老保險制度，在全面建設(shè)小康社會的實(shí)踐中，黨和政府不斷推進(jìn)農(nóng)村制度改革，探究農(nóng)村發(fā)展幸福路。三農(nóng)政策的不斷推進(jìn)和完善，說明了（）
①任何真理都是相對于特定的過程來說的
②追求真理是一個永無止境的過程
③認(rèn)識的需要能夠推進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展
④真理在克服謬誤中不斷超越自身
A.①②
B.②④
C.①③
D.③④
最新試題
上述材料體現(xiàn)了辯證唯物主義認(rèn)識論的什么道理？
運(yùn)用實(shí)踐的觀點(diǎn)，分析我國科學(xué)家們研究發(fā)現(xiàn)青蒿素的過程。
結(jié)合材料，運(yùn)用“求索真理的歷程”有關(guān)知識分析對食品添加劑的認(rèn)識過程。
運(yùn)用哲學(xué)知識，談?wù)勀銓Σ牧现小按髧绕?，教育先行”這一結(jié)論的認(rèn)識。
結(jié)合所學(xué)經(jīng)濟(jì)生活知識，說明我國為什么高度重"三農(nóng)"問題。
說明明年經(jīng)濟(jì)“穩(wěn)”字當(dāng)頭是如何做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的？
鄂爾多斯市的發(fā)展是如何做到按客觀規(guī)律辦事的？
結(jié)合材料回答問題：運(yùn)用真理的有關(guān)知識分析發(fā)展觀的演變。
結(jié)合城市發(fā)展理念的變遷，說明人類是如何追求和發(fā)展真理的。
結(jié)合材料，運(yùn)用“實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)”知識分析三位科學(xué)家的科學(xué)實(shí)驗(yàn)過程。