回顧改革開放以來我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程，從“又快又好”到“又好又快”，再到“好字優(yōu)先”，這體現(xiàn)了（）
①真理和謬誤沒有明確的嚴(yán)格的界限
②認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性、要在實踐中不斷發(fā)展
③真理是有條件的，具體的
④實踐是認(rèn)識發(fā)展動力
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
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下列對實踐的特點(diǎn)表述正確的是（）
①實踐具有客觀物質(zhì)性
②實踐具有主觀能動性
③實踐具有社會歷史性
④實踐具有客觀實在性
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
下列對實踐的認(rèn)識正確的是（）
①實踐是人類特有的活動
②實踐是人類改造自然的活動
③實踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動
④馬克思主義誕生后才有了人類實踐活動
A.①②
B.②④
C.①③
D.②③
A.真理在發(fā)展過程中不斷超越自身
B.真理在認(rèn)識過程中不斷超越歷史條件
C.真理與謬誤往往相伴隨而行，真理性認(rèn)識包含著謬誤
D.真理沒有不被懷疑的特權(quán)，因為其根源在于認(rèn)識是不斷發(fā)展的
最新試題
從唯物論的角度分析鄂爾多斯市躋身全國百強(qiáng)市第28位的原因。
結(jié)合所學(xué)經(jīng)濟(jì)生活知識，說明我國為什么高度重"三農(nóng)"問題。
有同學(xué)認(rèn)為，“真理會在不明真相的網(wǎng)民熱議中走失?！闭埬氵\(yùn)用哲學(xué)知識對這種觀點(diǎn)進(jìn)行評析。
從《生活與哲學(xué)》角度，結(jié)合上述材料說明文化創(chuàng)作時應(yīng)該注意哪些問題？
這些道理在材料中是如何體現(xiàn)的？
用“追求和發(fā)展真理”的知識，分析我國衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)建設(shè)工程的實施過程。
上述材料是如何體現(xiàn)量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理的？
為什么說追求和發(fā)展真理是一個永無止境的過程？
有人認(rèn)為“實踐證明，兩個‘先行區(qū)’發(fā)展戰(zhàn)略是真理，它是不會改變的?！闭堖\(yùn)用第六課“求索真理的歷程”的有關(guān)知識加以評析。
運(yùn)用實踐和認(rèn)識辯證關(guān)系的原理，分析材料一與材料二的聯(lián)系。