古代人崇拜自然，渴望改造和征服世界的能力提高；近代以來(lái)隨著人類(lèi)改造自然的不斷增強(qiáng)，人類(lèi)對(duì)地球家園造成的破壞性影響也越來(lái)越嚴(yán)重，飽嘗了高增長(zhǎng)帶來(lái)的苦果。生態(tài)文明是在對(duì)工業(yè)文明帶的嚴(yán)重生態(tài)安全進(jìn)行深刻反思的基礎(chǔ)上逐步形成和正在積極推動(dòng)的一種文明形態(tài)。上述材料告訴我們（）
①觀念源于人們對(duì)客觀存在的思考
②人們?cè)诟脑炜陀^世界的同時(shí)也改造自己的主觀世界
③真理超出實(shí)用的條件和范圍會(huì)變?yōu)橹囌`
④人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)總是受到主觀條件的限制
A.①②
B.②③
C.①④
D.②④
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A.真理在發(fā)展過(guò)程中不斷超越自身
B.真理在認(rèn)識(shí)過(guò)程中不斷超越歷史條件
C.真理與謬誤往往相伴隨而行，真理性認(rèn)識(shí)包含著謬誤
D.真理沒(méi)有不被懷疑的特權(quán)，因?yàn)槠涓丛谟谡J(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展的
“真理是在漫長(zhǎng)的發(fā)展著的認(rèn)識(shí)過(guò)程中被掌握的，在這一過(guò)程中，每一步都是它前一步的直接繼續(xù)”。這說(shuō)明真理（）
①在認(rèn)識(shí)過(guò)程中總是不斷被推翻
②是絕對(duì)性與相對(duì)性的統(tǒng)一
③在發(fā)展過(guò)程中不斷超越自身
④在認(rèn)識(shí)過(guò)程中不斷超越歷史條件
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
最新試題
運(yùn)用實(shí)踐的相關(guān)知識(shí)，簡(jiǎn)要回答材料一中古人對(duì)地震產(chǎn)生上述認(rèn)識(shí)的原因。
分析說(shuō)明從“以水養(yǎng)魚(yú)”到“以魚(yú)養(yǎng)水”的轉(zhuǎn)變所體現(xiàn)的辯證法道理。
結(jié)合上述材料，從哲學(xué)的角度嘗試為意大利科學(xué)家進(jìn)行無(wú)罪辯護(hù)。
上述材料中我國(guó)空間實(shí)驗(yàn)站技術(shù)探索、發(fā)展的過(guò)程，對(duì)人們追求真理有什么啟示？
從唯物論的角度分析鄂爾多斯市躋身全國(guó)百?gòu)?qiáng)市第28位的原因。
從“神一”到“神七”，從“嫦娥二號(hào)”到“天宮一號(hào)”等歷次科學(xué)實(shí)踐，在我國(guó)空間實(shí)驗(yàn)站技術(shù)方面的理論探索、發(fā)展過(guò)程中起到了怎樣的作用?
運(yùn)用《生活與哲學(xué)》知識(shí)，結(jié)合材料，分析該學(xué)生深入實(shí)際、調(diào)查研究，完成反映真實(shí)情況的調(diào)查報(bào)考所體現(xiàn)的求真務(wù)實(shí)精神。
上述材料是怎樣體現(xiàn)“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”這個(gè)道理的？
運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)材料中“大國(guó)崛起，教育先行”這一結(jié)論的認(rèn)識(shí)。
結(jié)合材料，運(yùn)用“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”知識(shí)分析三位科學(xué)家的科學(xué)實(shí)驗(yàn)過(guò)程。