A.奴隸制社會
B.原始社會
C.封建社會
D.資本主義社會
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A.蘇格拉底
B.柏拉圖
C.亞里士多德
D.泰勒斯
A.第一個星期
B.第二個星期
C.第三個星期
D.第四個星期
A.世界革命的影響
B.中國先進(jìn)知識分子的介紹
C.它能與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合
D.它能適應(yīng)中國社會實(shí)踐發(fā)展的需要
A.馬克思
B.恩格斯
C.馬克思、恩格斯
D.亞當(dāng)·斯密和大衛(wèi)·李嘉圖
A.馬克思主義哲學(xué)
B.馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)
C.馬克思主義科學(xué)社會主義
D.唯物史觀與剩余價值學(xué)說
最新試題
國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟是由一些資本主義國家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國際經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，如金磚國家、上合組織等。
隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實(shí)的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點(diǎn)。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說明。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會存在。
進(jìn)步的社會意識可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來，指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無產(chǎn)階級有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。