A.理性認(rèn)識和感性認(rèn)識之間的關(guān)系
B.普遍和特殊、共性和個性之間的關(guān)系
C.本質(zhì)和現(xiàn)象、必然和偶然之間的關(guān)系
D.無限和有限、絕對和相對之間的關(guān)系
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A.提高知識理論水平
B.培養(yǎng)和確立科學(xué)的世界觀
C.掌握正確的工作方法
D.全面提高人的素質(zhì)
A.主要內(nèi)容
B.理論基礎(chǔ)
C.核心部分
D.實質(zhì)或靈魂
A.哲學(xué)是自然科學(xué)的基礎(chǔ)
B.哲學(xué)是對自然科學(xué)理論的概括和總結(jié)
C.哲學(xué)研究的對象是世界發(fā)展的一般規(guī)律
D.哲學(xué)對自然科學(xué)的研究有指導(dǎo)作用
A.適應(yīng)時代的需要
B.滿足統(tǒng)治階級的需要
C、反映勞苦大眾的需要
D、適應(yīng)思想創(chuàng)新的需要
A.理論化、系統(tǒng)化的世界觀
B.整個世界的總的根本的看法
C.科學(xué)的世界觀和方法論
D.唯物論與唯心論的不同觀點
最新試題
在分析或評價個人在歷史上的作用時,要堅持歷史的、具體的觀點,力求簡單化。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上,才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律性,從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。
隨著社會存在的發(fā)展,社會意識也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物,是對經(jīng)濟基礎(chǔ)比較直接的反映。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分,對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
社會意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會實踐,實踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個:一是從小商品經(jīng)濟分化出來,二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用,但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。