A.《自敘帖》
B.《苦筍帖》
C.《千字文》
D.《古詩四帖》
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A.與《爨龍顏碑》并稱“滇南二爨”
B.為南朝時期碑刻
C.書體在隸楷之間
D.被康有為列為“神品第一”
A.篆書
B.楷書
C.行書
D.草書
A.《五鳳刻石》又名《魯孝王泮池刻石》,漢宣帝五鳳二年(前56)刻,現(xiàn)存山東曲阜孔廟
B.《五鳳刻石》年久而剝落,但隸法高古,體勢方正,結(jié)字茂密,用筆奇放,易圓為方,粗細不拘,章法自然,是篆隸嬗變時的風(fēng)貌
C.《萊子侯刻石》,西漢天漢年間所刻,隸書7行,有界格,原存山東鄒縣孟府,現(xiàn)存山東鄒城市博物館
D.《萊子侯刻石》筆道尖細遒勁,無蠶頭磔尾,結(jié)體寬博,氣息樸厚古拙
A.平直端穩(wěn),應(yīng)規(guī)入矩,如《史晨碑》、《乙瑛碑》、《禮器碑》、《張景碑》等
B.舒展華美,爛漫多姿,如《曹全碑》、《石門頌》、《西狹頌》及《武威漢簡》等
C.斬截方正,雄強茂密,如《張遷碑》、《鮮于璜碑》、《衡方碑》、《郙閣頌》和《封龍山頌》等
D.奇險峭拔,雄放恣肆,如《石門頌》、《大開通》、《楊淮表》、《西狹頌》、《祀三公山碑》及《萊子侯刻石》等
A.《嶧山刻石》,又稱《嶧山碑》,秦始皇二十八年(公元前219年)東巡登嶧山而立,為秦始皇刻石之始
B.重摹刻本有七:即長安本、紹興本、浦江鄭氏本、應(yīng)天府學(xué)本、青社本、蜀本、鄒縣本。其中以長安本為最好
C.長安本為宋人鄭文寶得其師徐鉉藏本,于宋代淳化四年(993)重刻于陜西西安,現(xiàn)存山東鄒城博物館
D.楊守敬評《嶧山刻石》長安本“筆畫圓勁,古意畢臻”。此刻石雖為復(fù)制,但猶有斯篆遺意,筆道圓勁,字跡清晰,為習(xí)小篆之佳本
最新試題
下列哪個帖不是王鐸的刻帖()
哪一位書法家的書法初得康里子山弟子饒介的親授,于趙派用功尤勤,進而上追魏晉,深得鐘,王之法,終從元人籠罩下的明初書壇脫穎而出,成為那個時代無人能與之比肩的書法大家()
以下不屬于明末清初尚個性、重抒情的書家有()。
以下哪件作品是存世王羲之的摹本?()
以下不是古人用來評價書法品級的詞語是()。
金農(nóng)的字體后世稱之為()
北宋前期的書壇上存在著一個普遍現(xiàn)象,學(xué)書者大多不愿師法古人,都本著實用主義的觀念去趨時所尚,這便是()現(xiàn)象。
與張旭、懷素結(jié)構(gòu)分明,氣勢開張的狂草不同,他的草書狂放怪誕,壓抑緊結(jié),信筆游弋,難辨一字,細心玩味,始覺有法度,他指的是()
鐘繇的楷書代表作品有《賀捷表》、《薦季直表》、《宣示表》等,我們今天能見到的這些作品,除了()猶存一張墨跡照片,其他均為刻帖。
“尚意”書法的完成與下列中誰沒有關(guān)系()