2015年央視春晚堅(jiān)持回歸和創(chuàng)新并重，以不同影像、實(shí)物、音樂、表演等形式，展現(xiàn)了不同年代的不同流行元素，使不同年代的人們都能從中找到屬于自己的溫馨回憶。這折射出（）
①精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體
②春晚提高了人們的藝術(shù)欣賞水平
③一定的政治決定于一定的文化
④文化是一定時(shí)代經(jīng)濟(jì)政治的反映
A、①②
B、③④
C、②③
D、①④
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A、文化是對(duì)特定的經(jīng)濟(jì)的反映
B、文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治起反作用
C、文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象
D、文化現(xiàn)象無處不在，無時(shí)不有
康德在《判斷力批判》中說：“人們?cè)诟旧纤Q為藝術(shù)作品的，總是理解為人的一個(gè)創(chuàng)造物，以便把它和自然作用的結(jié)果區(qū)別開來。”對(duì)此觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)正確的是（）
①精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體
②純粹的自然物不能稱之為文化
③文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物
④藝術(shù)作品是人對(duì)自然的審美意象
A、①③
B、①④
C、②③
D、②④
A.教學(xué)活動(dòng)
B.科學(xué)實(shí)驗(yàn)
C.社會(huì)實(shí)踐
D.精神活動(dòng)
最新試題
結(jié)合材料二，從思想方法與創(chuàng)新意識(shí)的角度分析創(chuàng)新社會(huì)管理的哲學(xué)依據(jù)。
結(jié)合材料二，運(yùn)用文化作用的知識(shí)，說明開展微公益活動(dòng)的重要意義。
建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，離不開每個(gè)人的參與。請(qǐng)你為號(hào)召人們參與創(chuàng)建美麗鄉(xiāng)村建設(shè)擬兩條宣傳標(biāo)語。
結(jié)合材料三，從“認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇”的角度，探究江蘇省增強(qiáng)百姓生活幸福感的做法中蘊(yùn)涵的哲理。
結(jié)合材料一，運(yùn)用《文化生活》的有關(guān)知識(shí)說明我國(guó)實(shí)施“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)將產(chǎn)生的積極影響。
結(jié)合材料和所學(xué)文化生活知識(shí)，說明絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)對(duì)促進(jìn)文化交流的作用。
說明形成于20世紀(jì)80年代的女排精神為什么在當(dāng)前也能奏響時(shí)代最強(qiáng)音？
結(jié)合材料一請(qǐng)從文化生活角度談?wù)勀銓?duì)“讀書不僅僅是一種獲取知識(shí)的手段，更是一種享受，一種生活態(tài)度”這句話的理解。
結(jié)合材料，運(yùn)用“文化的繼承性與文化發(fā)展”和“中華文化”的有關(guān)知識(shí)，分析應(yīng)如何加強(qiáng)社會(huì)主義法治建設(shè)。
結(jié)合材料二，運(yùn)用兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的知識(shí)，說明在建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的過程中，怎樣合理把握影視作品的商業(yè)性與藝術(shù)性？