近年來，隨州加大統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的力度，實施農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、送戲送書送電影送科技下鄉(xiāng)、廣播電視“村村通”等系列文化工程。對此有人提出質(zhì)疑：農(nóng)村工作的重點是經(jīng)濟工作，經(jīng)濟搞好了，文化自然而然的就會發(fā)展起來，不必搞什么文化工程。這一觀點（）
①看到了文化建設(shè)需要正確引導(dǎo)，忽視了文化在綜合國力中的地位
②否認了文化的相對獨立性，認為文化發(fā)展與經(jīng)濟發(fā)展完全同步
③否認了文化建設(shè)需要物質(zhì)載體，看到了文化對經(jīng)濟具有反作用
④看到了經(jīng)濟是文化的基礎(chǔ)，認為文化是經(jīng)濟的派生物和附屬品
A、②④
B、①③
C、①②
D、③④
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一臺老式縫紉機、一張斑駁的老糧票、一把沉甸甸的銅制門鎖……這些已逐漸退出歷史舞臺的老物件，如今又重新喚起人們的關(guān)注。某地開展的“城市記憶——老物件里撿拾難忘歲月”主題活動獲得市民積極響應(yīng)。老物件也有大魅力，這是因為老物件是（）。
①特定時代精神文化的物質(zhì)載體②對特定時代經(jīng)濟、政治的反映
③維系民族生存發(fā)展的精神紐帶④展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標志
A、①②
B、①③
C、②④
D、③④
2015年央視春晚堅持回歸和創(chuàng)新并重，以不同影像、實物、音樂、表演等形式，展現(xiàn)了不同年代的不同流行元素，使不同年代的人們都能從中找到屬于自己的溫馨回憶。這折射出（）
①精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體
②春晚提高了人們的藝術(shù)欣賞水平
③一定的政治決定于一定的文化
④文化是一定時代經(jīng)濟政治的反映
A、①②
B、③④
C、②③
D、①④
A、文化是對特定的經(jīng)濟的反映
B、文化對經(jīng)濟、政治起反作用
C、文化是人類社會特有的現(xiàn)象
D、文化現(xiàn)象無處不在，無時不有
康德在《判斷力批判》中說：“人們在根本上所稱為藝術(shù)作品的，總是理解為人的一個創(chuàng)造物，以便把它和自然作用的結(jié)果區(qū)別開來。”對此觀點認識正確的是（）
①精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體
②純粹的自然物不能稱之為文化
③文化是人們社會實踐的產(chǎn)物
④藝術(shù)作品是人對自然的審美意象
A、①③
B、①④
C、②③
D、②④
A.教學(xué)活動
B.科學(xué)實驗
C.社會實踐
D.精神活動
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結(jié)合材料，運用文化生活相關(guān)知識，分析社會中人們夢想不同的原因。
運用矛盾的相關(guān)知識并結(jié)合材料，分析當前我們應(yīng)如何推動城市發(fā)展。
結(jié)合材料，運用“文化的繼承性與文化發(fā)展”和“中華文化”的有關(guān)知識，分析應(yīng)如何加強社會主義法治建設(shè)。
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結(jié)合材料二，運用兩點論和重點論相統(tǒng)一的知識，說明在建設(shè)社會主義文化強國的過程中，怎樣合理把握影視作品的商業(yè)性與藝術(shù)性？
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運用文化生活知識，談?wù)劜牧隙邪不帐∈窃鯓犹嵘竟参幕?wù)水平的？
結(jié)合材料一，闡明“工匠精神筑夢中國智造”的文化生活依據(jù)。
結(jié)合材料一請從文化生活角度談?wù)勀銓Α白x書不僅僅是一種獲取知識的手段，更是一種享受，一種生活態(tài)度”這句話的理解。
結(jié)合材料一，運用《文化生活》的有關(guān)知識說明我國實施“互聯(lián)網(wǎng)+”行動將產(chǎn)生的積極影響。