問(wèn)答題

2014年4月，北京三聯(lián)韜奮書(shū)店正式開(kāi)始24小時(shí)營(yíng)業(yè)。三聯(lián)韜奮書(shū)店把“升級(jí)服務(wù)、提升讀者閱讀體驗(yàn)”作為書(shū)店的生存之道，自開(kāi)放24小時(shí)營(yíng)業(yè)以來(lái)，更新了部分書(shū)架書(shū)臺(tái)，增加了閱讀二書(shū)桌、閱讀凳、閱讀燈、閱讀墊，開(kāi)設(shè)了免費(fèi)WiFi，給讀者提供了一個(gè)舒適的閱讀環(huán)境。“24小時(shí)書(shū)店”將“一張書(shū)桌、一盞燈光”留給了深夜熱愛(ài)閱讀和思考的人們。
24小時(shí)書(shū)店不僅是營(yíng)業(yè)時(shí)間的延長(zhǎng)，更重要的是它帶來(lái)了一種經(jīng)營(yíng)理念的改變。杭州“悅覽樹(shù)”24小時(shí)書(shū)店創(chuàng)造性地與民營(yíng)咖啡館使用，將“悅覽樹(shù)”真正打造成一家“能賣(mài)書(shū)的咖啡館、能賣(mài)咖nj}的書(shū)店”。北京三聯(lián)韜奮書(shū)店從試營(yíng)業(yè)到7月下旬，零售額比去年同期上漲了66．67%。
結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活相關(guān)知識(shí)，分析“24小時(shí)書(shū)店”經(jīng)營(yíng)模式的意義。


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5.單項(xiàng)選擇題農(nóng)耕文明依靠的是春播秋收、精耕細(xì)作，強(qiáng)調(diào)的是“父母在、不遠(yuǎn)游”。這種農(nóng)耕文明的思維方式，與航海家的海洋文明和馬背游牧文明全然不同。后兩者強(qiáng)調(diào)冒險(xiǎn)、進(jìn)取，前者強(qiáng)調(diào)防守、和平。這表明（）

A、文化是對(duì)特定的經(jīng)濟(jì)的反映
B、文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治起反作用
C、文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象
D、文化現(xiàn)象無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有

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說(shuō)明材料一主要體現(xiàn)了哪些文化生活道理。

題型：?jiǎn)柎痤}

運(yùn)用社會(huì)意識(shí)作用的原理，說(shuō)明為什么要倡導(dǎo)共享機(jī)遇、共迎挑戰(zhàn)、共創(chuàng)繁榮的理念。

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運(yùn)用勞動(dòng)價(jià)值論的有關(guān)知識(shí)分析說(shuō)明弘揚(yáng)工匠精神將帶動(dòng)中國(guó)從制造大國(guó)走向制造強(qiáng)國(guó)。

題型：?jiǎn)柎痤}

結(jié)合材料一，闡明“工匠精神筑夢(mèng)中國(guó)智造”的文化生活依據(jù)。

題型：?jiǎn)柎痤}

結(jié)合材料，運(yùn)用“文化的繼承性與文化發(fā)展”和“中華文化”的有關(guān)知識(shí)，分析應(yīng)如何加強(qiáng)社會(huì)主義法治建設(shè)。

題型：?jiǎn)柎痤}

結(jié)合材料和所學(xué)文化生活知識(shí)，說(shuō)明延續(xù)城市歷史文脈對(duì)城市發(fā)展的作用。

題型：?jiǎn)柎痤}

結(jié)合材料一和所學(xué)經(jīng)濟(jì)知識(shí)，闡釋國(guó)家重視提高科技創(chuàng)新能力的理由。

題型：?jiǎn)柎痤}

結(jié)合材料二，就我國(guó)人口政策的調(diào)整擬定兩條宣傳標(biāo)語(yǔ)，要求主題是應(yīng)對(duì)人口老齡化、朗朗上口，每條限15個(gè)字以內(nèi)。

題型：?jiǎn)柎痤}

運(yùn)用“收入與分配”的知識(shí)，結(jié)合材料一說(shuō)明安徽財(cái)政資金持續(xù)向民生領(lǐng)域傾斜的經(jīng)濟(jì)意義。

題型：?jiǎn)柎痤}

運(yùn)用文化生活知識(shí)，談?wù)劜牧隙邪不帐∈窃鯓犹嵘竟参幕?wù)水平的？

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