A、徐光啟
B、龔自珍
C、康有為
D、孫中山
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A、《君主論》《國(guó)家論六卷》
B、《神學(xué)大全》《和平的保衛(wèi)者》
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D、《論法的精神》《社會(huì)契約論》
A、徐光啟
B、龔自珍
C、康有為
D、孫中山
A.濂學(xué)/周敦頤
B.泰州學(xué)派/王艮
C.關(guān)學(xué)/張載
D.洛學(xué)/程顥
A、北宋
B、元代
C、明代
D、清代
A、文景之治
B、貞觀之治
C、王安石變法
D、戊戌變法
最新試題
以下對(duì)兩宋時(shí)期事功派與理學(xué)家之間的異同點(diǎn)，闡述正確的是（）。
《荀子》的中心內(nèi)容是圍繞著禮展開(kāi)的，以下對(duì)禮的理解正確的是（）。
“欲利而身，先利而君；欲富而家，先富而國(guó)?！边@句話表達(dá)了韓非（）的觀念。
柳宗元在《答劉禹錫天論書》中，進(jìn)一步闡述了他的“天人合一”的觀點(diǎn)。（）
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子異說(shuō)興起、百家爭(zhēng)鳴的原因的原因主要在于（）。
以下對(duì)黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是（）。
在《韓非子》一書中，關(guān)于法有明確的定義：“法者，編著之圖籍，設(shè)之于官府，而布之于百姓者也。……故法莫如顯?！庇纱丝梢?jiàn)，韓非所理解的法律有如下特征（）。
王陽(yáng)明（）的思想強(qiáng)調(diào)人在本性上的平等與獨(dú)立，為明朝后期的思想解放奠定了基礎(chǔ)。
商鞅對(duì)于實(shí)行法治提出了以下原則（）。
王陽(yáng)明的政治思想上承孔孟的仁政思想，以理學(xué)作為理論基礎(chǔ)。（）