A.人民群眾是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者
B.人民群眾的一切活動都能推動歷史進步
C.人民群眾的愿望要求都是天然合理的
D.人民群眾的活動是不受歷史條件制約的
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A.唯一動力
B.最終動力
C.根本動力
D.直接動力
A.人與人之間的經(jīng)濟關(guān)系
B.人與人之間的政治關(guān)系
C.人與自然之間的關(guān)系
D.人與人之間的思想關(guān)系
A.地理環(huán)境
B.人口因素
C.政治制度
D.生產(chǎn)方式
A.真理是對事物及其規(guī)律的正確反映
B.真理是由相對真理走向絕對真理的過程
C.實踐是認識發(fā)展的動力
D.實踐是檢驗認識是否正確的唯一標準
A.認識中內(nèi)容和形式的關(guān)系
B.認識中“源”和“流”的關(guān)系
C.感性認識和理性認識的關(guān)系
D.實踐和理論的關(guān)系
最新試題
當舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護舊的經(jīng)濟基礎(chǔ)時，必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進的障礙。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會存在。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。
社會意識消極被動地受制于社會存在，依賴于社會存在。
哲學作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用，但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
經(jīng)濟基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中得到說明。