A.生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律
B.價值規(guī)律
C.剩余價值規(guī)律
D.貨幣流通規(guī)律
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A.使用價值和價值的矛盾
B.具體勞動和抽象勞動的矛盾
C.價值和交換價值的矛盾
D.私人勞動和社會勞動的矛盾
A.人民群眾是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者
B.人民群眾的一切活動都能推動歷史進步
C.人民群眾的愿望要求都是天然合理的
D.人民群眾的活動是不受歷史條件制約的
A.唯一動力
B.最終動力
C.根本動力
D.直接動力
A.人與人之間的經(jīng)濟關(guān)系
B.人與人之間的政治關(guān)系
C.人與自然之間的關(guān)系
D.人與人之間的思想關(guān)系
A.地理環(huán)境
B.人口因素
C.政治制度
D.生產(chǎn)方式
最新試題
社會意識消極被動地受制于社會存在，依賴于社會存在。
哲學作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟是由一些資本主義國家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國際經(jīng)濟集團，如金磚國家、上合組織等。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
哲學與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點。
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分，這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認識。
社會主要矛盾是處于支配地位，在社會發(fā)展過程一定階段上起主導作用的矛盾。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟基礎(chǔ)比較直接的反映。
當舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護舊的經(jīng)濟基礎(chǔ)時，必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進的障礙。