A.購買階段
B.生產(chǎn)階段
C.銷售階段
D.流通階段
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A.政黨制度
B.三權分立制度
C.國家制度
D.選舉制度
A.勞動過程和價值形成過程的統(tǒng)一
B.勞動過程和價值增殖過程的統(tǒng)一
C.勞動過程和勞動力價值創(chuàng)造過程的統(tǒng)一
D.勞動過程和舊價值轉移過程的統(tǒng)一
A.生產(chǎn)關系必須適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律
B.價值規(guī)律
C.剩余價值規(guī)律
D.貨幣流通規(guī)律
A.使用價值和價值的矛盾
B.具體勞動和抽象勞動的矛盾
C.價值和交換價值的矛盾
D.私人勞動和社會勞動的矛盾
A.人民群眾是社會物質財富和精神財富的創(chuàng)造者
B.人民群眾的一切活動都能推動歷史進步
C.人民群眾的愿望要求都是天然合理的
D.人民群眾的活動是不受歷史條件制約的
最新試題
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
社會意識消極被動地受制于社會存在，依賴于社會存在。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟結構中得到說明。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結合，促使無產(chǎn)階級有了科學的理論指導。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會存在。
隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
社會意識產(chǎn)生的基礎是人類的社會實踐，實踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個：一是從小商品經(jīng)濟分化出來，二是從商人和高利貸者轉化而來。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應程度。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點。