A.唯心主義先驗論的錯誤
B.直觀被動反映論的錯誤
C.唯理論的錯誤
D.經(jīng)驗論的錯誤
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你可能感興趣的試題
A.實踐是人類生存和發(fā)展的基礎
B.實踐可以把主觀和客觀聯(lián)系起來
C.實踐是認識的來源和目的
D.實踐是一個無限發(fā)展的過程
A.感性認識的三種形式
B.理性認識的三種形式
C.社會心理的三種形式
D.思想體系的三種形式
A.意識活動具有目的性和計劃性
B.意識活動具有主動創(chuàng)造性
C.意識對人的生理活動有影響
D.意識能通過指導實踐改造客觀世界
A.矛盾雙方在一定條件下相互轉化
B.量變積累到一定程度會引起質(zhì)變
C.多種原因引起一個結果
D.外因通過內(nèi)因而起作用
A.要承認事物運動的客觀性
B.要承認事物運動的規(guī)律性
C.要注重分析矛盾的普遍性
D.要注重分析矛盾的特殊性
最新試題
哲學與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
社會意識消極被動地受制于社會存在，依賴于社會存在。
在分析或評價個人在歷史上的作用時，要堅持歷史的、具體的觀點，力求簡單化。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結合，促使無產(chǎn)階級有了科學的理論指導。
生產(chǎn)關系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替，再到相對穩(wěn)定。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系矛盾運動的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。
國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟是由一些資本主義國家的政府出面締結協(xié)定所組成的國際經(jīng)濟集團，如金磚國家、上合組織等。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會存在。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。