A.杜威
B.洛克
C.華生
D.皮亞杰
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A.遺傳與環(huán)境
B.遺傳與個(gè)性
C.教師與學(xué)生
D.學(xué)校與家庭
A.遺傳決定論
B.環(huán)境決定論
C.輻和論
D.傳統(tǒng)輿論
A.遺傳決定論
B.環(huán)境決定論
C.輻和論
D.養(yǎng)育論
A.《早期兒童心理學(xué)》
B.《結(jié)構(gòu)主義》
C.《學(xué)?！?br />
D.《本篤規(guī)程》
A.遺傳決定論
B.環(huán)境決定論
C.輻和論
D.人分三等論
最新試題
研究者可以使用不同的樣本來(lái)重復(fù)前人的研究，以檢驗(yàn)當(dāng)時(shí)的研究在當(dāng)前是否還有效，或者發(fā)生哪些變化。（）
在我們身邊，那些沒(méi)有接受過(guò)學(xué)校教育的人，其身心也獲得了發(fā)展。這說(shuō)明學(xué)校教育對(duì)人的發(fā)展并沒(méi)有什么作用。（）
十九世紀(jì)的英國(guó)哲學(xué)家斯賓塞認(rèn)為“教育即生活”、“教育即生長(zhǎng)”、“教育即經(jīng)驗(yàn)的不斷改造”。（）
從發(fā)展的歷程上看，人的發(fā)展是指?jìng)€(gè)體從出生到死亡的整個(gè)生命歷程中，身心有規(guī)律變化的全過(guò)程。（）
教育學(xué)對(duì)教育所下的定義，指的是廣義的教育，是就學(xué)校教育而言的。（）
教育學(xué)作為研究人的科學(xué)，必須把思考人和理解人作為自己最根本的出發(fā)點(diǎn)。（）
研究者在完成研究報(bào)告或?qū)W術(shù)論文的撰寫之后，可以通過(guò)學(xué)術(shù)會(huì)議或網(wǎng)絡(luò)與他人分享研究成果。（）
直觀教學(xué)能使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的知識(shí)形成清晰表象，因此，教學(xué)中直觀教學(xué)手段用得越多越好。（）
內(nèi)容分析法收集和分析的文本是指任何書面的、可讀的，或者口頭的作為交流媒介的東西。（）
正常的師生關(guān)系，僅僅包括教師對(duì)學(xué)生、學(xué)生對(duì)教師的認(rèn)知。（）