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隨著厭惡禁欲主義思想日益發(fā)展并得到統(tǒng)治階級(jí)的支持而占據(jù)了教會(huì)中的優(yōu)勢(shì)地位，學(xué)校課程中的體育均被消除，社會(huì)上的運(yùn)動(dòng)、游戲和（）也被禁止。
隨著美蘇爭(zhēng)霸的結(jié)束，人們逐漸意識(shí)到政治對(duì)體育的破壞作用，從20世紀(jì)90年代開始政治對(duì)體育的干預(yù)進(jìn)入一個(gè)相對(duì)理性的階段，主要出現(xiàn)以下特征：（）。
商業(yè)化促使現(xiàn)代體育的萌芽與發(fā)展，適度的商業(yè)化有助于體育的良性運(yùn)行。
第二次世界大戰(zhàn)期間，（）開始重建國(guó)民教育1944年新的教育法規(guī)定：“教育部長(zhǎng)有推行國(guó)家教育政策，指揮和管理地方教育局的權(quán)力?！?/p>
世界是由多元文化構(gòu)成的，體育的全球化和多元化是相互作用、相互影響、相互的地發(fā)透的。
“究天人之際，通古今之變，成一家之言”是（）歷史學(xué)研究的基本取向。
下列體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目屬于波斯社會(huì)流行的體育運(yùn)動(dòng)有（）
社會(huì)主義陣營(yíng)的體育發(fā)展主要有兩個(gè)目的：一是在體育領(lǐng)域與資本主義陣營(yíng)競(jìng)爭(zhēng)；二是加強(qiáng)社會(huì)主義陣營(yíng)各國(guó)之間體育的交流與聯(lián)系，展示其制度的優(yōu)越性，積極發(fā)展群眾體育，并優(yōu)先發(fā)展競(jìng)技體育，爭(zhēng)取在國(guó)際體壇上取得更大的成就。
禮射有四種，即（）
中國(guó)作為一個(gè)具有五千年歷史的文明古國(guó)，在古代同周邊國(guó)家進(jìn)行了長(zhǎng)期的文化互動(dòng)，體育文化的交流是其中一個(gè)重要的組成部分；世界其他各國(guó)之間在交往的過程中也存在著廣泛的體育文化交流的現(xiàn)象。