A.兩者都利用民族矛盾為政治斗爭服務(wù)
B.湖北軍政府繼承太平天國未競事業(yè)
C.農(nóng)民階級和資產(chǎn)階級反封建目的相同
D.兩者均以實現(xiàn)民族獨立為革命目標(biāo)
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A.導(dǎo)致外國勢力發(fā)展到北京
B.開啟了中國外交的近代化
C.加強了中國與世界的聯(lián)系
D.激起了清政府的自強運動
A.應(yīng)對鴉片戰(zhàn)爭進行辯證分析
B.鴉片戰(zhàn)爭是清史的一部分是錯誤的
C.應(yīng)從不同角度看待歷史事件
D.不同歷史觀必然得出不同歷史結(jié)論
A.中國傳統(tǒng)文化中早有民主思想
B.晚清立憲人士敢于構(gòu)想一種嶄新的制度
C.國人接納西方民主有傳統(tǒng)淵源
D.明清進步思潮與西方民主思想同宗同源
A.傳播了佛教的觀念，反映了思想的進步
B.還原了歷史的細(xì)節(jié)，增加了歷史的真實
C.代表了民間正義觀，影響了百姓的行為
D.豐富了正統(tǒng)史學(xué)觀，擴充了歷史的內(nèi)涵
A.清代商品經(jīng)濟發(fā)達(dá)，市鎮(zhèn)興盛
B.市、鎮(zhèn)成為朝廷維護統(tǒng)治的政治中心
C.清朝政府對商業(yè)發(fā)展高度重視
D.政府利用政治手段來提高城市化水平
最新試題
下列對歷史事件發(fā)生背景的描述準(zhǔn)確的是（）
辛亥革命失敗的原因是什么？
“三綱五?！笔侵袊寮覀惱砦幕械闹匾枷耄钤缭从诳鬃?，但孔子沒有對道德人倫的原則做一個簡明扼要的總的概括。后世的儒學(xué)家對倫理道德進行高度概括并從哲學(xué)高度論證了三綱五常合理性的是（）。
日內(nèi)瓦會議期間，中方與英方進行了頻繁接觸，6月17日中英兩國發(fā)表聯(lián)合公報，宣布中國政府派遣代辦駐在倫敦，其地位和任務(wù)與英國駐北京代辦的地位和任務(wù)相同。……通過英國代表的牽線和雙方富有誠意的接觸，日內(nèi)瓦會議期間促成了中美雙方代表就美國在華被押人員和中國僑民和留學(xué)生滯留美國等問題進行了4次正式會談，并達(dá)成了一些建設(shè)性的意見。這說明日內(nèi)瓦會議（）。
當(dāng)凱恩斯于1946年去世時，英國《泰晤士報》為他所撰寫的訃聞中說：“他是一位天才，而作為一位政治經(jīng)濟學(xué)者，他對專業(yè)人士和一般群眾的思想都有著世界范圍的影響……要想找出一位能與之相比擬的經(jīng)濟學(xué)家，我們必須上溯到亞當(dāng)•斯密?！庇嘘P(guān)材料的分析錯誤的是（）。
中國近代以來，一直存在著國民素質(zhì)與民主政治的關(guān)系問題的爭論。梁啟超強調(diào)：“茍有新民（指經(jīng)過思想啟蒙和教育培植而具有公民權(quán)利責(zé)任意識的新國民），何患無新制度？無新政府？無新國家？非爾者，則雖今日變一法，明日易一人，東涂西抹，學(xué)步效顰，吾未見其能濟也?！睂O中山則主張：“許多人以為中國不適用民主政府，因為人民知識程度太低。我不信有這話，……人民是民國的主人，他只要能指定出一個目標(biāo)來，象（像）坐汽車的一般。至于如何做去，自有有技能的各種專門人才在。所以，人民知識程度雖低，只要說得出‘要到那里’一句話來，就無害于民主政治。”——摘自梁啟超<論新民為今曰中國第一急務(wù)》《孫中山文集·關(guān)于民主政治》結(jié)合材料及所學(xué)知識，探討國民素質(zhì)與民主政治的關(guān)系。（說明：可以就材料中某一觀點進行探討，也可以提出新的觀點并加以論證。要求觀點明確、史實準(zhǔn)確、史論結(jié)合。）
王韜的《瞍園文錄外編》中記載：“朝廷有兵刑禮樂賞罰諸大政，必集眾于上下議院，君可而民否不能行，民可而君否亦不能行；必君民意見相同，而后可頒之于遠(yuǎn)近……英國政治之美，實為泰西諸國所聞風(fēng)向慕，則以君民上下互相聯(lián)絡(luò)之效也。”這表明王韜（）。
《十二銅表法》中規(guī)定：“凡以不誠實的方法取得物的占有的，由長官委任仲裁員三人處理之，如占有人敗訴，應(yīng)返還所得孽息的雙倍”上述規(guī)定體現(xiàn)了（）。
1928年毛澤東在《井岡山土地法》中指出：“沒收一切土地歸蘇維埃政府所有，用下列三種方法分配之：一分配農(nóng)民個別耕種；二分配農(nóng)民共同耕種；三由蘇維埃政府組織模范農(nóng)場耕種?！边@一政策（）。
蘇格拉底提倡“美德即知識”。他認(rèn)為正確的行為來自正確的思想，美德基于知識，源于知識。他還認(rèn)為，善是人的內(nèi)在靈魂，沒有知識便不能為善。蘇格拉底的這一主張（）。