A.社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)
B.民族主義運(yùn)動(dòng)
C.資產(chǎn)階級(jí)民主革命
D.自由主義運(yùn)動(dòng)
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A.南昌起義，武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派
B.進(jìn)軍井岡山，“農(nóng)村包圍城市”
C.遵義會(huì)議，紅軍獲得新生
D.長(zhǎng)征勝利，紅軍開赴抗日前線
A.建立鞏固的工農(nóng)聯(lián)盟
B.保存中國(guó)革命有生力量
C.開辟民主革命的新道路
D.以退讓求合作
A.國(guó)民黨發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)，撕毀和平協(xié)議
B.國(guó)人和平建國(guó)的要求脫離實(shí)際
C.中共抵制國(guó)民黨的和談?wù)埱?br />
D.國(guó)民黨拒絕在和平協(xié)議上簽字
《共產(chǎn)黨宣言》是近年美國(guó)教育部公布的“美國(guó)中學(xué)生必讀書目”之一，通過閱讀《共產(chǎn)黨宣言》，美國(guó)中學(xué)生可以了解（）。
①資本主義的內(nèi)在矛盾
②無(wú)產(chǎn)階級(jí)首先在一個(gè)落后國(guó)家取得勝利的原因
③巴黎公社的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)
④世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命
A.①③
B.②③
C.①④
D.②④
電影《建黨偉業(yè)》中“毛澤東”有這樣一句經(jīng)典臺(tái)詞：“什么是政治？政治就是把敵人的人搞得少少的，把自己的人搞得多多的!”，中國(guó)共產(chǎn)黨的哪些做法可以印證“毛澤東”的這句臺(tái)詞（）。
①進(jìn)行土地改革
②團(tuán)結(jié)各民主黨派
③人民政協(xié)的建立
④“文化大革命”
A.②③④
B.①②③
C.①③④
D.①②③④
最新試題
新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)是什么？
近代中國(guó)社會(huì)的兩對(duì)主要矛盾是什么？
佛教傳人中國(guó)后，佛經(jīng)譯文屢遭改動(dòng)，例如，“丈夫供養(yǎng)妻子”改成了“丈夫支配妻子”，“妻子體貼丈夫”改成了“妻子敬其丈夫”。這種現(xiàn)象反映了（）。
1956年，黨和政府提出了“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”和“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督”的方針。它們的相同點(diǎn)是（）。
十月革命后，蘇維埃政權(quán)頒布法令，沒收地主、皇室和寺院的土地，分配給農(nóng)民耕種。1921年用糧食稅代替余糧收集制，納稅后的余糧歸農(nóng)民自己支配；有限度地允許農(nóng)民租佃土地和雇用勞工。糧食稅政策的出臺(tái)和實(shí)施表明（）。
“三綱五?！笔侵袊?guó)儒家倫理文化中的重要思想，最早源于孔子，但孔子沒有對(duì)道德人倫的原則做一個(gè)簡(jiǎn)明扼要的總的概括。后世的儒學(xué)家對(duì)倫理道德進(jìn)行高度概括并從哲學(xué)高度論證了三綱五常合理性的是（）。
中國(guó)共產(chǎn)黨成立以后，中國(guó)革命呈現(xiàn)出了哪些新面貌？
吳宗國(guó)在《中國(guó)古代官僚政治制度研究》中指出：到洪、宣之世，內(nèi)閣大學(xué)士身兼部職，閣權(quán)漸崇。由于宮廷的禁例和大臣理事的規(guī)矩，皇帝無(wú)法隨時(shí)召喚近在咫尺的內(nèi)閣大臣，皇帝和閣員之間難以隨時(shí)配合。解決這個(gè)問題的辦法，在明代是由宦官實(shí)現(xiàn)的。清朝吸取明朝的教訓(xùn)，嚴(yán)禁宦官擅權(quán)。于是，雍正帝選調(diào)內(nèi)閣大學(xué)士等官“日值禁廷，以待召見”，形成了軍機(jī)處制度。據(jù)此可知清代政治形態(tài)相比于明代的進(jìn)步之處是（）。
陸九淵說“學(xué)茍知本，六經(jīng)皆我注腳”，他認(rèn)為做學(xué)文假如想求得根本，就不要拘泥于對(duì)古代經(jīng)書的歸根究底。這說明陸九淵（）。
美國(guó)憲法第27修正案明訂，任何改變國(guó)會(huì)議員薪水的法律都必須在下屆議員選舉后才能生效。下列對(duì)“議員薪水”的解讀正確的是（）。